部落格，文字的卡拉ok版
部落格肯定不是日記。有乙個女朋友，小學時父親看了她的日記，她立即把板凳舉起來，向她父親砸過去。乙個小學女生的日記又會有些什麼名堂呢？後來她長大**了，做了大學女生，開始寫部落格，內容豐富，文筆驚人。如果部落格是日記，那麼她父親看了她的部落格，她是不是應該把沙發舉起來？事情恰恰相反，用板凳砸過父親的女生很坦然，得意地說：「呀，原來你也看了呀！ 」沙發和板凳仍然停留在原地，她的父親很安全。事情就是這樣，並非我們的修養提高了，對日記的看法改變了，而僅僅是因為部落格和日記不一樣。
日記具有極其重大的私密性，是秘而不宣的心路歷程，見得人和見不得人的東西都在裡面，像潮州菜裡的瓦罐湯，不開啟你就說不出裡面是什麼。一旦**，後果嚴重，夫妻反目、父子不和在日記事變裡絕對都是尋常事情。假如乙個**的日記曝了光，顛覆乙個國家或引起戰爭的可能性也是絕對存在的。部落格就不會。部落格可以隨便看，看得越多它越爽。
科學地說，部落格是以公開性、互動性和可追溯性為其最基本特徵的，除可追溯性與日記相彷彿外，其餘兩條則完全不相干。如果所有部落格都像魯迅寫日記，把每週洗腳的次數都寫進去，那這世界很快就會混亂到不可收拾了。有專家認真地說，魯迅的「洗腳」其實是**，偉人對洗腳的預見性真正是令人驚嘆的。雖然如此，所有日後出版、公開發行的名人日記，其最初的存在形式仍然是極度私密的，我們看到的肯定是刪節版，原版裡說不定還有洗頭的事，而這些作為部落格是不會知道的。
部落格精英認為，部落格是「盛開在傳媒汙泥上的一朵蓮花」，因為它沒有像傳統**那樣受到資本的深深汙染，部落格「第一次使思想的無限制傳播成為了可能」，這是乙個令人歡欣鼓舞的說法。很多組織和個人也已經開始**如何利用部落格的特點，挖掘它在傳播、教育和思想共享等領域的積極功能，一些兩眼放光起勁開發商機的商人也出現了。但我所觀察到的部落格，目前絕大多數不是這種情況，或者說，沒有達到這種高度。部落格此刻正生存於私密和公開相交叉的乙個中間地帶上，如同婉轉承歡卻又三點不露的模特兒。
如果強行歸類，我認為部落格傾向於文學。
部落格真正的揚名和普及在中國起始於木子美，記住這個名字非常有好處，此人為蓬勃興起的部落格運動定了乙個位。位置就定在高度張揚的表演性上，我們從中看到了大量的生活秀。也正是這一點，部落格和文學接了軌，目前活躍的絕大多數部落格都帶有強烈的文學性。即便是最私人性質的，只要它是公開版，即可將它定性為一種文字表演。每乙個寫部落格的人都知道自己的文字將被公之於世，並刻意製造其效果。這就是文學了。如果我們再把部落格放到當代中國文學的框架中去看，它也完全符合文學新時期以來的發展線索，傷痕文學、朦朧詩潮、痞子文學、斷裂文學、棉棉衛慧……直至部落格，它構成了一條不斷指向個人內心和個人生活的非常明確的文學道路，雖然部落格寫作在當下仍然顯得十分初級、幼稚、氾濫和不靠譜。
所以，部落格依然是部落格，和文學也還有距離。據說上世紀80年代，隨便向天上扔一塊磚頭，落下來就能砸到一詩人。現在部落格的情況很相似。據某處部落格**，美國《新聞周刊》對此曾做過估算：「世界自覺實踐部落格的數量，已經達到一百萬之眾」，「每40秒，都會有乙個部落格加盟進來」。我不清楚這個統計的計算時間，無論如何，如果按上述40秒遞增的公式計算，到現在為止肯定已經遠遠超過百萬了。面對這樣一支不斷繁殖的龐大隊伍，我們難道不感到困惑嗎？如果大家彼此都是作家或文豪，不要說閱讀，城市裡圖書館的數量就會成為大問題。
幸好，我認為這種情況目前暫時還不會出現。部落格還不是真正意義上的正式表演，它僅僅是一次集體性的文字狂歡，是文本版的卡拉ok。我們盡情歌唱，因為能讓我們覺得好玩的東西已經不多了，在越來越單調乏味的日常生活中，我們苦，我們累，我們只好玩玩自己的東西，深入開發自我生活中的娛樂性。這種歡樂的成本十分低廉，它在本質上是自娛自樂的，上網現在比量販式還便宜，甚至不用出門，不用群居，不用惹是生非，那麼我們還有什麼理由不ok？不去博它一下試試呢？
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