前言：教育
什麼是教育呢？不是現在從小學、大學、研究生所學的，那只是知識技能培訓。教育是人文、倫理道德觀念的培養、普及。教育的目的是要明了人與人之間的關係，明了人與宇宙自然的關係，明了因果法則。也就是說，教你怎樣做人的才是教育。
科技不能興國，教育才能興國。科技發展了，我們是否就沒有煩惱了呢？社會就能長治久安了呢？人基本的生活條件是有食、有衣和有屋（生存空間），除此之外的一切東西與生活無關，只與慾望有關。科技發展了，商店裡的物品多了，只會使人的心起了貪念，起了慾望。科技發展將生產力去滿足人的額外要求，造成了資源的極大浪費；特別是發展**、製造戰爭，而不懂得用這些財、力去幫助弱小國家、發展中國家，改善他們的生活環境。這就是盲目發展科技，沒有受過教育造成的惡果！事實總是很難使人接受，但在這裡不得不說：「我們沒有受過教育！」
教育不是喊口號，說大話、空話，必須有實質內容，這些內容必須是符合宇宙執行的規律，亦即是真理。只要每個人按照這個真理去認真實行，都能得到真實的利益。
第一：心相
心正、身修、家齊、國治、天下平。
《禮記·大學》原文「古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」 大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，都是先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
不管你做什麼事，一切都要從正心開始。要正心，必須明白心是什麼？
請認真理解這句話的含義：我們從小到大，做的每一件事情，只不過是為了滿足自己的「意識心」。換句話說：物質的擁有與支配，只不過是想滿足我們自己的心。
只要你是人（我們只討論人類），你每天都在與你自己的「心」打交道。你只不過在找「感覺」。錢財多與少，是你的「感覺」；物質得與失，是你的「感覺」；事業成與敗，還是你的「感覺」。不是錢財、物質在你手裡才叫「有」。是你擁有的東西，你的「心」在認可「有」才算「有」；別人的東西和錢財你拿在手裡，你「心」裡不認可，所以還是「無」。你住自己的房子，心感覺自己「有」房子；你住別人的房子，心感覺自己「無」房子。請你細心認真去體會…有與無、得與失、多與少、成與敗…
我們每天會看電影、電視、書、報、雜誌，看的時候開心（可能還會出現其他的心理活動），過後心就有失落的感覺。
我們會去旅遊、玩樂，玩的時候開心，過後我們的心又失落了、空虛了。
我們吃飯，菜不合口味，雖然擺了一桌，肚子是飽了，但心裡感覺不舒暢；如果菜合口味，就算只是一兩盤，吃飽後就會感覺踏實。
我們住的房子，環境好、寬敞，感覺舒服；環境不好、簡陋狹小，感覺壓抑。
我們穿衣，也一樣是在找感覺。
我們日復一日地在找感覺，樂的時候少，失落的時候多。尋尋覓覓……為什麼我們就找不到自己想要的感覺呢？是因為我們不知道心在**？所以心無主宰、空虛，不知道自己要做些什麼才能使心安樂、滿足。我們也從來沒有去認知自己的心。要認清自己的心，必須認識「心」與「相」的關係。
古人造字的時候，把「心」上有「相」就叫做「想」。我們每天感覺心裡在動的，都是「相」，不是我們的本心。我們只是錯把活動著的「相」認為是自己。
我們從生到死，每天從不間斷地產生「相」，乙個念頭接乙個念頭，乙個境轉另乙個境，無一刻的清淨。
如果你還不能明白這個「相」是什麼，就請看以下的例子：
**是本體，用**做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做「相」，也可說為「形相」（形象這個詞應該是形相才對）。也就是說不管你用**做出任何形狀的東西，這個形狀叫做「相」，而**這個本體是不變的。「相」與「體」是不可分的，即「相」與「體」是一，不是二。即你找不出「相」與「體」的分界點。**能變，所變化出的形狀也還是**。
世界上任何事物，都有「相」與「體」。即能變的是「體」，所變化的是「相」。
我們每天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產生了無數的分別、執著，這些分別、執著就是心「相」。
得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與兇，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。我們常說的思想與感覺。
很多人將「相」理解為面相，事實上面相是心相的體現。我們平常覺得大多數小朋友可愛，大人覺得可愛的比較少，是因為小朋友的煩惱少，大人的煩惱都寫在了臉上，所以大人不太可愛。喜歡美的朋友一定要先從內心將煩惱去除。
第二：因果
我們生活在這個世界上，每天都有很多事情困擾著我們，身邊總有許多人過得很好，有滋有味；也有很多民眾為兩餐而奔忙。我們平心靜氣地思考，為什麼會有戰爭、飢餓、疾病和痛苦？為什麼我們缺少錢財、缺少快樂？我們生活的意義在**？我們為什麼活著？所造成這些結果的原因，是我們一直想搞清楚，弄明白的。
要弄明白這些道理，必須知道這個宇宙的乙個法則，「因果法則」。
什麼是因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。「種瓜得瓜，種豆得豆」這是因果；「種瓜想得豆，種豆想得瓜」這違反了因果法則，得不出結果，所以不是因果，錯用了因果。
1+？→2
我們不討論數學問題，只討論因果。1+1→2，前乙個1是種子（因），後乙個1是催化劑（助緣），「→」號後面的2是果實（果）。我們按這個式子再寫出下面的式子：
種子+（土壤、水份、陽光、空氣、肥料…）→果實
因+催化劑→果
因+助緣→果
因果具有以下特性：
1、相互轉化；因變成果，果又變成因。一件事情的結果，會變成另一件事情的起因。
2、前後相續；有因必有果，有果必有因。
3、迴圈不息；因果沒有開始，也沒有結果，迴圈延續不間斷。
我們經常說的天時地利人和，天時是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才能得到結果。
第三：財富
舍（錢財，種子）+職業（助緣）→得（錢財，果實）
所以「捨得捨得」，有「舍」才會有「得」。懂得了這個因果，我們才有機會得到錢財。
我們做了很多事，打工、做生意、偷搶（幹壞事）等等，為什麼得不到錢財，就要看看我們有沒有種「種子」了。不種「種子」就盼望收割，盼望天上掉餡餅，天底下沒有這種好事情！
明白了以上的道理，我們來研究這個「舍」字。
實驗：送乙份禮物給朋友。觀察：當時自己的心理變化。注意：送禮時對朋友說了什麼話。再觀察：禮物送出後的心理變化。
以下是三句可能送禮時會說的話：
話語１：小小禮物，不成敬意。（心想：希望我的事情能辦成）
話語２：我送這個禮物給你，你不要弄壞，不要給別人。（心想：我對你那麼好，看你以後怎麼報答我）
話語３：這個好東西我用不著，您拿去用。（禮物送出後心裡沒有感覺）
…… 如果你說了第１和第２句話，那麼這個禮物你還沒有送出去，你只不過做了乙個送禮物的動作，這個「物品」還在你的心裡。
以上實驗是為了說明「舍」要從心裡「舍」，並不在乎於你做了什麼動作。真正的「舍」是不求回報的，心裡沒有感覺的。
就那麼簡單，我們就種下「舍」這個「種子」了。懂得了這個道理，希望您的心能常「舍」，多「舍」。
為什麼心要常「舍」呢？你有沒有見過種地，播一次種一輩子都有得收嗎？不一定吧！有些品種每播一次只有一次的收穫，如果還要種不同的品種，就要按節氣播種了。明白道理後，我們就要常常播種，收穫必定豐富。
我們走在街上，有些乞討人向你乞討，你首先要明白，這些乞討人是不種因（沒有受過教育），得的是貧困果。我們不應該學他們，要引以為戒；心要常捨，給他們一兩元錢。至於這些乞討人拿這些錢財去幹什麼，或者他們是否真的貧窮，那是他們自己的事，與你無關了。也就是說，「各人因果，各自承擔。」你做的是好事，他們做壞事與你無關。不要因為他們是裝著貧窮，你就斷了種好因的機會。
另外，要明白我們所謂的財富是五家共有的：水、火、官府、盜賊、敗家子。是什麼意思呢？你辛苦得到的財富，會被洪水、大火、大風、**等自然災害奪走。如果你得錢財時，所做的助緣不正確，偷搶**所得，會受到國家法律的制裁，錢財被充公。如果你經常想偷搶別人的財物，所造成的惡果是你的錢財經常被人偷搶。如果你很不幸，沒有受過公民教育，不知道怎麼樣教育你的下一代，養出個敗家子來，那麼你的錢財會被揮霍一空。
不單只如此，你的壽命有限，無法與你所擁有的財物永遠相守。
有朋友會說：「我經常想好事，但為什麼就不來呢？」
確實，我們經常想好事，想錢，想有福，想健康，就是不來。那麼我們來看看自己日常是怎麼想的。通常我們在做一件事前，總是用邏輯推理--想出一件事情會出現的各種情況，然後想出各種應對方法，給自己留很多的後路，想如果不成功最多是什麼都沒有。正是我們想出來的這些後路給我們自己設定了重重的關卡，設定了困難。我們的心在患得患失中起伏，失敗的惡念遠遠超過成功的信念。所以我們成功的少，失敗的多呀！請大家冷靜仔細地想一想，我們平常是不是這個樣子。
「同台吃飯，各自修行」，改造命運只能自己改，別人幫不上忙。父母只能教你吃飯、走路的方法；飯要自己吃，路要自己走。老是想不勞而獲，等別人來解求你的思想要不得。
體會：「命由己造，相由心生，福禍無門，惟人自召。」這句話的深刻含意。
我們繼續研究：好與壞、善與惡、
從小父母、老師都要我們做好人。但為什麼要做好人呢？做個強人惡人，人見人怕不好嗎？要知道為什麼要做好人，請細心往下看。
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