縱觀人類歷史，你會感嘆馬克思哲學所說的歷史唯物主義，更加感嘆中華上古典籍《易經》所謂「久則變，變則通，通則久」的迴圈。
我習慣用極端的手法來比喻或者說明問題，甚至會帶有色情和暴力的比喻，因為我發現當我這樣表達時，我的徒弟或者聽眾記憶最深刻
且最活躍。
戰爭，是人類活動最極端的行為，我們就拿「戰爭」說事。
曾幾何時，看到某位老外精闢的言論：「我不知道第三次世界大戰用的是什麼**，不過第四次世界大戰用的肯定是石頭和木棍！」。
當初的茹毛飲血，乃至人吃人的原始社會，石器時代，人們憑藉簡陋原始的工具進行謀生存的戰爭：食物爭奪！
力氣大的，勇敢的一方將會取得勝利，這是赤裸裸的殘殺，沒有什麼說的。人們堅信：人多，力量大，必勝！
後來人們生產力發展了，吃得飽的了也有時間去思考了，有些人思考哲學，比如《易經》，有些人嘗試新事物，如《神農嘗百草》，有些
人從事管理和剝削，比如奴隸主……
同事有些人創造了更強大的工具，馴養蠻力的牲畜，如牛耕法。同時，金屬的冶煉是人們開始擁有金屬製的兵器，用來抵禦野獸的襲擊，保
護自己的勞動成果！然而，兵者凶器也！它同時成為人類殺戮的**，稱為原始社會統治者私慾的爪牙。
從另乙個角度來說，它影**新事物戰勝舊事物那種勢不可擋的趨勢。這個時期的人們（乃至往後很長一段時期）相信，只有更強大的**
才能在鬥爭中取勝。我的強弓硬弩在你射不到的地方直接將你射殺！
後來，從事思考的那幫人總結出一套套理論，受自然條件和策略的影響，很多時候，單靠勇力，裝備精良，並不能取得勝利，如：三千越甲可
吞吳，武王伐紂，無不是以弱勝強，以少勝多！於是有「得道多助，失道寡助。」說，也有兵**，如中華國粹《孫子兵法》。人們認為只有
取得最廣泛的支援和最明智的用兵方法，才能決定戰爭的勝負。「夫兵形像水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊需。」攻其所不能守
戰勝而不費吹灰之力，守人所不能攻，一夫當關萬夫莫開！也有《鬼谷子》奸詐論之說，最陰險的就是最聰明的。諸葛亮很大程度上接受了這
個思想。也有眾謀論，「以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知！」……
這是乙個智力備受推從的時代，他們造就了乙個個的戰爭奇蹟，和一代代的霸主，名將！
到了近代，西方出現了復興，馬克思博採眾長，總結了一套具有時代意義的哲學，其中多數在中華古代哲學都找得到，然而像《易經》是樸素唯
物主義的，馬克思則是辯證唯物主義哲學，也是歷史唯物主義哲學。這個時代，人們開始堅信，只有最廣大的人民的根本利益是勢不可擋的，無
論多麼強大的兵器，多麼高明的謀略，都不能將人民大浪滔天的歷史長河逆流，最多只能拐拐彎……
這就是我們所處的這個時代，但是這個時代正在悄悄的改變。也許你不願意聽到這樣的話，如果是從政的還可能遮蔽我，甚至給我加很多罪責。
不過這就是事實，而且從人類一開始就存在的改變，只是一直延續著……
我所說的改變就是資訊時代的到來，包括不久的將來，人們將步入量子時代（我們現在是電子時代）。這個時代，將以資訊作為主導，縱橫天下，
割據虛擬的城池，卻統治現實的世界。資訊，以物質為載體卻最大效能的反作用於物質。你看到有人寫你的名字，後面加一句極度粗魯的話，就能
讓你勃然大怒，而這幾個字，不過是一塊木炭，畫上兩話而已，國際上這樣的玩笑就能引起一場戰爭……
資訊從人類文明一開始，就存在。古代的結繩計數，後來的竹簡，紙張，到現在的電子技術。我們來分析一下資訊時代，資訊的威力，同樣用戰爭
來說：古代，令旗兵傳信，奔襲數十公里，被抓了……
後來，烽火傳信，「不好意思，天氣太冷，我取暖來著」……
再後來，**，被美國佬竊聽了……
現代及將來，衛星通行，網路通訊，遭遇黑客……
古代，令旗兵同時發出10個，只要有乙個不被抓，資訊就傳出去了……
後來，烽火戲諸侯，固守待命，等候皇帝下詔……
再後來，**斷線，竊聽，有些麻煩，可以將在外軍民有所不受……
現代及將來，將軍下令：「敵軍地毯式轟炸，迅速撤退！」->黑客截獲->模擬音訊/筆跡，修改郵件->假命令：「補給滯後，固守待援！」->結果，全
軍炮灰！
亦或者，某年某月某日某時某分某秒某基地，飛彈亂飛，飛機亂撞，炮彈亂響，電力中斷，雷達失明……
大家也不要緊張，兵來將擋，水來土掩；道高一尺，魔高一丈。世間正邪不可分，大道上多少有兩顆石頭，只要正義的公正在，自由的言論在，人類
文明會健康的成長……
當然，個人水平有限，表達能力有限，請高手也不要見笑，以上也是個人觀點，僅供參考！
黑客技術文章（序）
縱觀人類歷史，你會感嘆哲學所說的歷史唯物主義，更加感嘆中華上古典籍 易經 所謂 久則變，變則通，通則久 的迴圈。我習慣用極端的手法來比喻或者說明問題，甚至會帶有和暴力的比喻，因為我發現當我這樣表達時，我的徒弟或者聽眾記憶最深刻 且最活躍。戰爭，是人類活動最極端的行為，我們就拿 戰爭 說事。曾幾何時，...
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