**按語：這是廣州中醫藥大學欒加芹博士在其著作《用易經開方》中文章，她是因為自己的小孩患哮喘但西醫無法有效**而研究中醫的，她通過研究中醫理論不但完全**了小孩的哮喘還**好了眾多的疑難病，特別是她用數學思維將易經、中醫的一些原理用通俗的語言還原了，這是乙個了不起的開端，我個人認為她是乙個中醫思想家，希望她繼續潛心研究，建立乙個簡明、實用的中醫養生**資料系統！祝願這樣的中醫思想家
有人說：中醫是不科學的。因為沒有隨機、雙盲對照等。
有人說：中醫是科學的，實踐才是檢驗中醫的唯一標準，中醫治好了我的什麼什麼病，怎麼就不科學了？
有人更奇怪，相信中醫，卻非常氣憤別人為中醫科學所做的辯護，認為中醫向來屬於哲學的範疇，確實不屬於科學的範疇，強行把中醫納入科學的範疇，會害了中醫。
唉，關於中醫，各說各的理，何其熱鬧。
中醫是否屬於哲學，而不屬於科學呢？
中醫沒有隨機、雙盲對照，是否確實就不科學了呢？
對於數學，恐怕沒有哪個人會認為數學不科學的吧；作為數學的乙個分支，離散數學更是計算機領域基礎中的基礎，就如同計算機這座大廈的深厚的地基。這樣的一門學科，在計算機的發展中誕生，並成功地指導了計算機領域的輝煌發展。沒有哪個人敢斷言：離散數學是不科學的。
然而，離散數學是研究什麼的呢？
離散數學研究的物件是那些看上去似乎沒有太多聯絡的離離散散的東西，就比如說，它竟然用一套數學模型完整地刻畫了我們平時隨意說一段話的推理過程；隨意寫出一系列看似沒多大關聯的數字或隨意在白紙上點上若干的點，離散數學都能夠用一套數學模型建立起這些隨意寫下的數字或畫下的點之間的某種聯絡。
注意：離散數學能夠研究我們通常說話的語言間的邏輯聯絡；能夠找出那些看上去互不相干的點或資料間的聯絡。
醫學所研究的是人體疾病的**方案。乙個原本健康的人生病以後，往往有若干不舒服的症狀，比如說：頭痛、腰痠、胃口不好、眼睛髮花、容易生氣等，這些症狀看上去沒有聯絡，但恰恰共同組成了某個人的某個疾病。從離散數學的角度看，這些看似毫不相干的症狀既然共同組成了乙個人的疾病，那麼它們之間必然存在著某種密切的聯絡，我們可以建立起相應的數學模型，把這聯絡給揭示出來，並與藥物、食物的特性也建立起聯絡，從而能夠得到更為確切的**與養生保健方案。從這個意義上說，醫學，其實是離散數學的乙個實際應用領域。
用怎樣的數學模型才能把人體患病時出現的所有的症狀給聯絡起來，並找出它們最關鍵的癥結所在？用怎樣的數學模型才能把人體患病的症狀跟自然界的萬物建立起確切的聯絡，從而能夠去尋找藥物？
現在，在讀這裡的文字時，你已經看過前面所講述的五運六氣的詳細內容了吧。五運六氣恰是這樣合適的乙個為人體疾病定做的數學模型。其實，《易經》的相關用於醫學的理論也是，關於《易經》在醫學上的應用，請看本書《上篇：不知易無以為大醫》。
我曾經有整整十四年與數學打交道的經歷，前四年研究怎麼把連續的量離散化，從而能夠在計算機上表示它們；後十年研究怎麼把離散的量給連續化，從而為它們建立完整的數學模型，找出這些離散量之間的本質的聯絡，從而也便於用計算機更好地刻畫和處理它們。
因為這整整十四年的與近現代最科學的數學打交道的經歷，在我看到組**的某個疾病的各種各樣的彷彿互不相干的症狀時，幾乎是本能地，我更希望找出乙個漂亮的數學模型來揭示這些症狀之間的最本質的聯絡，從而找出疾病的癥結所在，也找出**的關鍵所在。歷代醫家的治病經驗固然讓我讚嘆，然而能夠揭示所有疾病的本質性的數學模型更為我所渴望。所以，比起《傷寒論》、《神農本草經》這些中醫的經典來，我更關注《黃帝內經》、《易經》，尤其更為關注《黃帝內經》中關於五運六氣的講述。我試圖努力還原這些理論的最初由來，並更努力地試圖把它們用於臨床。研究離散數學的經歷告訴我：五運六氣是我們的老祖宗留給我們的乙個非常重要的為中醫所建立的數學模型。
我應該說，我很高興。我對於五運六氣所做的努力探索，在臨床上與之相關的疾病上每一次都得到了確切的驗證。五運六氣，確實是我們的祖先為我們已經建立好的數學模型。《易經》更是我們的祖先為研究大自然所建立的一套通用的數學模型，《黃帝內經》中的許多結論，都**於《易經》的推演。
建立在乙個近現代的最先進的數學基礎上的古老的中醫學，辨證與**上精確到個人的中醫學，你還認為它不屬於科學的範疇嗎？你還認為不能夠用科學的方法去使用它嗎？
五運六氣由遙遠的我們的老祖宗發明，我這裡說它建立在近現代的離散數學基礎之上，可能會讓所有的人大吃一驚，以為我在胡言亂語。其實，離散數學是近現代得到長足的發展而已，並不說明，古代就沒有離散數學的存在。用離散數學的標準去衡量，五運六氣恰是屬於離散數學的，或者說，它是離散數學在醫學領域應用的合適的數學模型。所以，在上面，我才說，古老的中醫學，建立在近現代最先進的數學基礎之上。
至於說，西醫所採用的隨機、雙盲等現代統計學的知識，看上去彷彿有理，然而一切都是近似的。真正的科學在處理近似的資料時，必須要採用誤差的分析，每乙個步驟都需要採用，然後在所有的步驟都完成之後，需要統計所有的誤差的累積，以判斷經過若干的誤差累積之後，這些結果是否能夠真正被採用。在我與數學打交道的前四年中，我被現代真正的科學一再教導：要考慮誤差，不能忽略資料的誤差和誤差的累積。然而，在所謂的隨機、雙盲對照的實驗中，從最開始選擇實驗的動物、實驗的方法等開始，成百上千的實驗工序之中，有誰給出過每乙個步驟的誤差估計，更不必談最後總體的誤差累積分析。沒有誤差的分析，完全違背了真正的科學的精神，其結果如何能夠驗證它的科學性？更何況，醫學，應該是精確到個人的科學學問，而按照所謂隨機、雙盲對照的結果，你敢精確到個人嗎？你敢對患者說，這個藥物對你就一定有用或者一定沒用？沒有人敢這樣說吧。然而，古老的中醫學為疾病所建立的數學模型，卻是能夠精確到個人的學問。我曾經不止一次為人計算，告訴患者，不用藥其疾病在某天能夠自然好轉；或者告訴患者，用某種藥物食物必然能夠有效或吃某藥必然有害，不能去試驗；有些時候，也不得不很無奈地告訴患者，某個時間段，怎麼**都不能緩解，其疾病超出人力所能
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hdu6092 01揹包加思維
前置知識這裡 本題已知每種和的個數 存在b陣列裡 由此我們可以遞推求解 b i 前面構造成i大小的方法數 i的個數 此值設為變數num 如b 2 前面構造成2大小的方法數 2的個數 然後就變成了求前面構造成i大小的方法數的問題 這個就是01揹包 a 陣列為物品 價值均為1 重量為a i 所以我們有公...