奈良鹿丸那段很經典的獨白，恐怕是每個鹿丸迷都能背下來的：
「我本來想過著隨便當個忍者，隨便賺點錢……然後和不美又不醜的女人結婚生兩個小孩，第乙個是女孩，第二個是男孩……等長女兒結婚，兒子也能 夠獨當一面的時候，就從忍者的工作退休……之後，每天過著下將棋或圍棋的悠閒隱居生活……然後比自己的老婆還要早老死……我就是想過這種生活……」
鹿丸在《火影忍者》中本應是個不起眼的人物。模樣不算帥，也不算醜；氣質不算酷，也不算俗；武力不算強，也不算弱；出場不算少，也不算多。總之，不管從 哪邊算起，都不是乙個出頭椽子。在木葉忍者的合影中，是乙個拿放大鏡才能找到的人。就是這樣乙個人物，在很多人氣調查中，都排進了前五名。
鹿丸在《火影忍者》裡有乙個很特別的地方，就是他的人生觀，也就是我們在上邊引用的那一段。這個人生觀既不高尚，也不低俗，卻是鹿丸嚮往的， 也是很多鹿丸迷喜歡他的重要原因。《火影忍者》這部動畫片乙個重要課題就是人生意義的追尋，幾乎每場較大的戰鬥，敵我雙方都會回顧生命的歷程，**人生的 意義，就像古雅典城裡哲學家們的論戰一樣，人生觀論戰中輸了的人，最終戰鬥也會輸。《火影忍者》表面上看是一場場忍者之間的對決，實際上是一場場人生哲學 的較量；就像tvb的時裝劇一樣，經常通過警察、律師、廚師等特定職業來**人生觀，在《火影忍者》中，乙個個忍者就是乙個個人生觀的載體。很多忍者都背 負著這個沉重的課題，甚至包括以食為天的秋道丁次，也曾經為生活的意義煩惱過。鹿丸則不然，他幾乎沒有和別人**過人生觀的問題，因為他已經有了乙個不需 要太大努力就能實現的人生目標，在這個問題上，他並不困惑。
不像漩渦鳴人那樣整天風風火火的，也不像宇智波佐助那樣整天裝 帥耍酷，鹿丸始終給人一種從容的感覺。這種從容來自於他對自己人生觀的深信不 疑，像鳴人、佐助、大蛇丸那樣，整天把人生觀掛在嘴邊的人，其實對自己的人生觀並無十分把握，否則就不會逢人便宣講、證明自己的人生觀。當然，也正是因為 這樣，他們才能成為主角人物，觀眾在他們的矛盾和成長中得到共鳴。
鹿丸另乙個受歡迎之處就是他給人的安全感。我們設想一下，乙個由鹿丸帶隊的小組，和乙個由鳴人帶隊的小組，顯然前者更能給人安全感。這種安全感來自於鹿丸強烈的責任感。在追回佐助的任務中，臨出發的時候，鹿丸給隊員們說了一段話：
「佐助跟我沒有很深的交情，我也不喜歡這個人。但佐助也是木葉的忍者，是我們的同伴。所以我們要拼命把他救出來，這是我們木葉的風格。並且雖然我的性格這樣，但也不會在這件事上怕麻煩。因為我的行為關係到你們的性命。」
鹿 丸真正的知己只有1個——丁次。因為鹿丸的關心，使一度因為沒有朋友而苦惱的丁次重新振作起來。這如丁次的父親說的一樣：「丁次，你比誰都溫柔，總有一 天會出現看出這一點的朋友，到那時，你只要無比的重視那個朋友，和他相互信任就行了。」正因如此，才有後來丁次因為次郎坊侮辱鹿丸而冒死與之拼命，當發現 鹿丸給他做的標記時，欣慰地流淚這種感人的場面。
說到責任感，就要說到鹿丸的另乙個經典口頭禪：
「真麻煩……」
對於責任，鹿丸是能躲就躲，即使是中忍考試這樣催人奮發的大事，也是被鳴人一把推下看台，強行參考，從那集的標題《雲彩真是好啊……幹勁zero的男人》，就可以看出鹿丸的避世心態。
但避世不等於逃避責任，就像在追回佐助的任務中，臨出發時，鹿丸給隊員們說的那段話一樣。鹿丸的嫌麻煩心態，意味著不願意在沒把握的情況下輕 率地承擔責任；而一旦承擔了責任，就要信守承諾。而我們更常見的是，因為一時的激情，盲目承擔下了工作、婚姻、朋友的責任，當激情過後，遇到困難時，便開 始推三阻四，這才是俗人逃避責任的心態。
似乎是那天，他抽著煙，失聲痛哭。他比鳴人、甚至佐助等其他木葉的孩子更早的成熟。當鳴人只 是關心修行，他注意向卡卡西老師尋求 曉得訊息，當佐助為向各個復仇，甚至不惜出賣自己的力量的時候，他幾乎憑一己之力除掉了曉中不死二人組裡的飛段，為阿斯瑪老師復仇，甚至一開始就設計傷害 了不死二人組裡的另一人，智者如是，當飛段說：「你一定會受到邪神大人的懲罰！邪神教會給予你莫大的制裁！」鹿丸蔑視地說：「那種東西，我才不怕呢！我信 仰的是『火之意志』。不過你信仰的神，並不是所謂的邪神，現在是我！由我來制裁你！」終於，阿斯瑪的煙熄掉了，他依然悲傷，但是他已經不再流淚了。他甚至 已經有了像卡卡西一樣的覺悟，他知道他要幫助木葉的嫩芽的成 長，他知道，他已經要成為老師，聽見某天阿斯瑪老師的孩子叫他，鹿丸老師……
《世說新語》裡有乙個華歆和王朗的故事：
「華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。 既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。」
《譜敘》中也記載了華歆另外一件類似的事：
「歆少以高行顯名。避西京之亂，與同志鄭泰等六七人，間步出武關。道遇一丈夫獨行，原得俱，皆哀欲許之。歆獨曰：「不可。今已在危險之中，禍 福患害，義猶一也。無故受人，不知其義。既以受之，若有進退，可中棄乎！」眾不忍，卒與俱行。此丈夫中道墮井，皆欲棄之。歆曰：「已與俱矣，棄之不義。」 相率共還出之，而後別去。眾乃大義之。」
華歆能夠在評估自己的實際情況後作出正確決定，即這個責任承擔不起。但之後，這兩個責任被王朗和鄭泰等人強加在他頭上。既然承擔了責任，就要承擔到底，這是君子所為；而王朗、鄭泰之流，在這兩件事上只不過是「拍腦袋決策，拍胸脯保證，拍屁股就走」的俗人。
當第一天坐在新辦公室的時候，當愛人偎依在自己胸膛的時候，當在酒桌上拍著胸脯對朋友說：「這事兒交給我」的時候，用《火影忍者》中的人生觀 來說，許下承諾的一刻，總有一種「被認可」的快感。但不要忘了，這也意味著揹負上了新的責任，很多時候，我們沒有能力承擔這個責任，或不願意為此去努力， 我們只想享受那一刻「被認可」的快感。
想想看，如果鹿丸像大蛇丸那樣，完全沒有責任感，只靠那不高尚，也不低俗的人生理想，很難產生如此強烈的人格魅力。
所以，鹿丸淡泊的人生觀不是理想主義的寫照，而是乙個基於現實主義的理想。
喜歡鹿丸，就要像他那樣，找到自己深信不疑的人生理想，並為自己所承擔的責任而努力。
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