人都是有惰性的,不管我們做的是什麼工作,有一天會因為工作的
枯燥而感覺乏味,
有一天也會因為忙忙碌碌的辛苦闖蕩卻還是一無所成
而喪失了信心!所以,身在職場,我們需要的是不斷的鼓勵自己,給自
己加油,給自己信心,給自己打氣。其中有效的辦法之一就是每天看一
則經典的勵志小故事,
從故事中感悟和體會,
從故事的啟發中找回自信!
【1、彌勒佛】
去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌勒佛,笑臉迎客,而在他
的背面,則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前,他們並不在同乙個
廟裡,而是分別掌管不同的廟。
彌勒佛熱情快樂,所以來的人非常多,但他什麼都不在乎,丟三拉
四,沒有好好的管理賬務,所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把
好手,但成天陰著個臉,太過嚴肅,搞得人越來越少,最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題,
就將他們倆放在同乙個廟裡,
由彌勒佛負責公關,笑迎八方客,於是香火大旺。而韋陀鐵面無私,錙
珠必較,則讓他負責財務,嚴格把關。在兩人的分工合作中,廟裡一派
欣欣向榮景象。
其實在用人大師的眼裡,
沒有廢人,
正如武功高手,
不需名貴寶劍,
摘花飛葉即可傷人,關鍵看如何運用。
【2、多聽少說】
曾經有個小國到中國來,進貢了三個一模一樣的金人,把皇帝高興
壞了。可是這小國不厚道,
同時出一道題目:
這三個金人哪個最有價值?
皇帝想了許多的辦法,請來珠寶匠檢查,稱重量,看做工,都是一
模一樣的。怎麼辦?使者還等著回去匯報呢。泱泱大國,不會連這個小
事都不懂吧?
最後,有一位退位的老大臣說他有辦法。
皇帝將使者請到大殿,老臣胸有成足地拿著三根稻草,插入第乙個
金人的耳朵裡,這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴
裡直接掉出來,而第三個金人,稻草進去後掉進了肚子,什麼響動也沒
有。老臣說:第三個金人最有價值!使者默默無語,答案正確。
這個故事告訴我們,最有價值的人,不一定是最能說的人。老天給
我們兩隻耳朵乙個嘴巴,本來就是讓我們多聽少說的。善於傾聽,才是
成熟的人最基本的素質。
【3、習慣】
父子兩住山上,每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗,坐鎮駕
車,山路崎嶇,
彎道特多,
兒子眼神較好,
總是在要轉彎時提醒道:
「爹,轉彎啦!
」有一次父親因病沒有下山,兒子一人駕車。到了彎道,牛怎麼也不
肯轉彎,
兒子用盡各種方法,
下車又推又拉,
用青草誘之,
牛一動不動。
到底是怎麼回事?兒子百思不得其解。最後只有乙個辦法了,他左
右看看無人,貼近牛的耳朵大聲叫道:
「爹,轉彎啦!
」牛應聲而動。
牛用條件反射的方式活著,而人則以習慣生活。乙個成功的人曉得
如何培養好的習慣來代替壞的習慣,當好的習慣積累多了,自然會有一
個好的人生。
【4、分粥的故事】
有七個人曾經住在一起,每天分一大桶粥。要命的是,粥每天都是
不夠的。
一開始,他們抓鬮決定誰來分粥,每天輪乙個。於是乎每週下來,
他們只有一天是飽的,就是自己分粥的那一天。後來他們開始推選出一
個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗,大家開始挖空心思去討
好他,賄賂他,搞得整個小團體烏煙障氣,高尚的人也腐敗了。然後大
家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會,
但他們常常互相攻
擊,扯皮下來,
粥吃到嘴裡全是涼的。
最後想出來乙個方法:
輪流分粥,
但分粥的人要等其它人都挑完後拿剩下的最後一碗。
為了不讓自己吃到
最少的,
每人都盡量分得平均,
就算不平,
也只能認了。
大家快快樂樂,
和和氣氣,日子越過越好。
同樣是七個人,不同的分配制度,就會有不同的風氣。所以乙個單
位如果有不好的工作習氣,一定是機制問題,一定是沒有完全公平公正
公開,沒有嚴格的獎勤罰懶。如何制訂這樣乙個制度,是每個領導需要
考慮的問題。
【5、渺小】
戰國時期魏惠王因為齊威王違背了盟約,所以想要發兵攻打齊國。
身為國相的惠施為了勸導魏王息兵,請來了國都的一位賢士戴晉人。戴
晉人見了魏王問道:
「關於蝸牛,君王知道嗎?」魏王說:
「知道。
」戴普人說:
「蝸牛長著兩隻觸角。左面的角上有乙個國家,稱為觸氏;右
面的角上有乙個國家,稱為蠻氏。為了爭奪領地,兩國交兵開戰,伏屍
數萬,勝者追了十又五天,才收兵回營。
」魏王不以為然地笑說:
「這不都是虛假之言嗎?」戴晉人說:
「不是虛假之言,不信的話,我來為你
論證一下:以君王看來,四方上下有窮盡嗎?」魏王說:
「沒有窮盡。
」戴晉人又問:
「人的心巡遊過無窮無盡的宇宙之後,返回到人世,可不
可以說人世渺小到了似有似無?」魏王說:
「對。」戴晉人緊跟著又問:
「人世既然渺小到了可有可無的地步,
而魏國只是人世間的乙個很小的
地方,國都又是魏國之中很小的一塊地方,君王又是國都中很小的乙個
形體,那麼,相對於無窮無盡的宇宙而言,跟蝸牛右角上蠻氏國的國王
又有什麼分別呢?」魏王說:
「沒有什麼分別。
」戴晉人離去了。魏王好似被引入了空曠無際的太空,看不到人世,
更看不到魏國,
體悟到人世和國土的渺小,
感受到了征戰和擴疆的無聊,
認識到交兵爭勝,所得不過蝸牛一角之地,實在沒有多大意義。於是稱
讚戴晉人為「大人」
,認為他有如此眼光,遠遠超過了聖人。
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