致中和，通過格物、致知、正心、誠意達到
修儒需要自己領悟，耐心體會
寧吾真體（在鬧中取靜，在靜中發現自己的本性），養吾圓機（面對複雜的事情來調整心理，磨練性格，培養自己的適應能力和心性不亂，方法在事上磨），就是致中和。
喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和
中：代表在靜的狀態下人體會到的真實本性；
和：動的時候保持心的和諧
誠意：不欺騙自己，通過慎獨（獨處和有人在時，做法都一樣）實現
正心：就是執中，讓自己的心情時刻處於中和的狀態。
禮和誠： 禮應該是在守中 狀態下認可的行為規範，通過誠心遵守這些規範，實現正心和誠意。方式是非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言； 己所不欲勿施於人
止，靜，定，安，慮，得。
其中止、靜、定是入門三要訣，可以得中。
外止於非禮，非義，不仁，不忠，不孝，使其無過無不及。
在金錢和慾望中知道什麼時候該停止
內而止心於密，將雜念止於善地。
內止其宜，外止其當。
在外為謙，也就是「無爭」
在內靜己之私慾，約束七情六慾，一物不存，一物不累，心清然後可以入靜
ps：止可能還有強制性的因素，到靜已經變得非常自然了
在外為內心認可的人倫道德。
在內先定其心神使心有所屬並做到專注，能專注就能意誠，能意誠就能心正，心正方能得其「真」，也叫得中。
定力、定位、自制力
「定」，漸漸於靜坐之中心性一片清澈，無牽無掛。
ps: 靜的層次，可能還需要修正，可能還有懷疑，定已經不再懷疑。
「內觀其心，心無其心，外觀其人，人無其人」不求而心自安。
《易經》「艮」卦就是最好的描述「艮其背不見其身，行其庭不見其人」視而不見，聽如不聞。
ps: 已經成為你的一部分，感覺不到了，難道是「從心而欲不踰矩」，孔子七十歲的狀態
應該是在定的基礎上，對外物和自身進行思考，從而有所得吧。
心靜——》理明（正心，自己遵守的禮）——》依理而行，知行合一（誠意）——》與天地參
《大學》《中庸》兩書為修儒者必讀的書，是儒家心性之學的綱領性著作。《大學》是儒家的綱領，《中庸》為心法。
用心，反覆讀，耐心體會和總結
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