和別人混在一起時，我嚮往孤獨。孤獨時，我又嚮往看到我的同類。
但解除孤獨畢竟只能靠相愛相知的人，其餘的人擾亂了孤獨，反而使人更感孤獨，猶如一種官能，因為受到刺激而更加意識到自己的存在。
孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧願選擇孤獨。
孤獨中有大快樂，溝通中也有大快樂，兩種都屬於靈魂。一顆靈魂發現、欣賞、享受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂。如果這財富也被另一顆靈魂發現了，便有了溝通的快樂。所以，前提是靈魂的富有。
對於靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂。
心靈的孤獨與性格的孤僻是兩回事。孤獨是因為內容獨特而不能交流，孤僻卻無獨特的內容，只是因為性格的疾病而使交流發生障礙。
孤僻屬於弱者，孤獨屬於強者。兩者都不合群，但前者是因為懼怕受到傷害，後者是因為精神上的超群卓絕。
越是豐盈的靈魂，往往越能敏銳地意識到殘缺，有越強烈的孤獨感，在內在豐盈的襯照下，方見出人生的缺憾。反之，不諳孤獨也許正意味著內在的貧乏。
孤獨之為人生的重要體驗，不僅是因為唯有在孤獨中，人才能與自己的靈魂相遇，而且是因為唯有在孤獨中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之謎相遇。
正如托爾斯泰所說，在交往中，人面對的是部分和人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源的體驗，便是一種廣義的宗教體驗。
今日的許多教徒其實並沒有真正的宗教體驗。乙個確鑿的證據是，他們不是在孤獨中，而必須是在寺廟和教堂裡，在一種實質上市公眾場合的儀式中方能領會一點宗教的感覺。然而，這種所謂的宗教感，與始祖們在孤獨中感悟的境界已經風馬牛不相及了。
真正的宗教體驗把人超拔出俗世瑣事，倘若乙個人一生中從來沒有過類似的體驗，他的精神視野就未免狹隘。尤其是對於乙個思想家倆說，這肯定是一種精神上的缺陷。
無聊、寂寞、孤獨是三種不同的心境。
無聊是把自我消散於他人之中的慾望，它尋求的是消遣。
寂寞是自我與他人共在的慾望，它尋求的是普通的人間溫暖。
孤獨是把他人接納到自我之中的慾望，它尋求的是理解。
無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。無聊是喜劇性的，孤獨是悲劇性的，寂寞是中性的。無聊屬於生物性的人，寂寞屬於社會性的人，孤獨屬於形而上的人。
學會孤獨，學會與自己交談，聽自己說話——就這樣去學會深刻。當然前提是：如果孤獨是可以學會的話。
孤獨者必不合時宜。然而，一切都可以成為時髦，包括孤獨。
記住回家的路 周國平
生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會 人去嘗試，壓力逼迫人去奮鬥，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬於年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經...
孤獨的寂寞
這幾天心裡頗不安謐！總想伸出手抓挽什麼，但手裡什麼也沒有。乙個人獨處時，便會想的很多，想的多了就覺得該學的多了 學的多了也就覺得忘的多了。像今天，心裡有點莫旬的，淡淡地愁淡淡地煩 亂七八糟的，越想就全亂了！總想寫出點什麼，但總無從釋手。我喜歡安靜，也愛熱鬧 今天卻不同，熱鬧是他們的，我呢？什麼也沒有...
《孤獨的青春創造不孤獨的人生》
本文寫於2008年12 月14日 作者按 本文是一首原創自由詩。在寫本詩之前，作者將現在的大學生分為兩類 第一類，許多的大學生，還沒有意識到自己在大學究竟在幹什麼？只是一味的跟著老師的節奏 按時完成作業，確保考試過關，力爭拿獎學金，做乙個全才。但是畢業時，才感覺到自己根本沒有強項，沒有一技之長來應聘...