俄別以東的事奉
小陽春 俄別以東的事奉
俄別以東的事奉
**:撒下六
:11-12
大衛王在國家安定之際，籌畫著要把神的約櫃從亞比拿達家裡運回京城耶路撒冷來安放。這約櫃原來是放置示羅聖殿之中的，由於祭司以利的兒子們不肯遵守神的道，在他們與非利士人爭戰的時候，他們妄想借助神的約櫃之力得勝，結果，神沒有聽從他們的意思，使得他們大敗而亡。當然，約櫃被非利士人當作戰利品擄去，然而非利士人把約櫃帶回去，無論安放在那裡，那裡都會因為約櫃而造成災禍，所以他們不得不把約櫃再送回來
(撒上四
:1~七
:2)。就這樣這約櫃就一直擱在亞比拿達家中達二十年之久。當大衛統一了國家之後，他想到了神的約櫃，並且看到神因為約櫃在亞比拿達家中就賜福給亞比拿達家，因此，他就想將約櫃運回耶路撒冷來，好使全國人民都能因此而蒙恩得福
(參出三十七：1—
5；書三：2—
4)。為了運回約櫃，大衛帶了三萬人之眾，並且預備了盛大的樂隊，用新造的豪華牛車子熱熱鬧鬧地想把約櫃風光體面地運回來。然而這在人看來非常熱鬧體面的事奉方式，神並不滿意。結果，就在這運送途中發生了意外的交通事故——他們把約櫃放在牛車上拉，牛車到了拿艮的禾場時忽然牛失前蹄，在後面扶助的烏撒眼見約櫃不穩要倒了，就伸手去扶住神的約櫃，神就向他發怒，「神向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。」
出了這件事以後，大家都非常害怕，大衛王看到這樣的光景，也不敢把約櫃運回大衛城了。他就將約櫃運送到乙個名叫俄別以東的人的家裡去了。
一、他是乙個利未人
聖經中題到俄別以東這個名字有十次之多，然而關於他的故事卻只有乙個，這就是記載在撒下六章十一至十二節。俄別以東
obed-edom
在原文中的意思有二個：乙個意思是土地的勞動者
laborer of the earth
，另乙個意思是以東的僕人
servant of edom
。其意思甚為耐人尋味，因為聖經稱
俄別以東為迦特人，但是他的名字意思卻是「以東的僕人」，「以東」就是雅各的哥哥以掃的後人，從士師時代至大衛時期，他們不斷的與以色列人為敵，迦特人（非利士
的乙個城）為什麼會改乙個這樣的名字要做服事以東的僕人呢？難道他父親瘋了嗎？還是另有隱情呢？
乍一看，我們都會認為俄別以東是乙個迦特人，就是說他是個非利士人（撒下六：
10），然而我們若是細讀聖經就會看到：俄別以東他原本是乙個「利未人」，（代上26：
4）也許有人就要問了：俄別以東明明是乙個利未人，聖經為什麼要說他是「迦特人」呢？再者，乙個利未人為什麼不起乙個敬虔
的名字，卻要起什麼「以東的僕人」這樣乙個非常不高雅的名字呢？
有人推測，他之所以被稱為迦特人，有可能是他的父親甚至是他的祖父因為當時的社會現狀或生存的緣故，搬到非利士地或者是以東地居住，俄別以東很可能就是在以東地出生的，後來他們因為看到大衛王的興起，以色列民不再受外族人的欺侮了，於是他們全家就又搬回以色列地來居住來了。但因為他們在迦特住久了，或許他們說話還帶著非利士口音，
所以當時的人就習慣稱他為「迦特人」。
從常理來說，乙個利未人是不會給自己或自己的孩子起這樣乙個卑賤的名字的！
在聖經中我們看到，在士師時代，有很多以色列人，他們為著種種的因素移民外地，如《路得記》中的主人以利公尺勒就曾帶著妻子拿俄公尺及兩個兒子到摩押地去寄居；還有一些利未人，他們因為示羅聖殿的荒涼，兩餐不繼，所以到處尋找可生活的地方，像士師記第十七章的少年利未人到了以法蓮的公尺迦那裡作偶像的祭司；還有，撒母耳的
父親以利加拿，歷代志上的家譜說他是利未人，但他卻住到以法蓮的山地去了，也沒有在聖所會幕供職。在那個混亂的士師時代，利未人多不以事奉為事，甚為
普遍，因為當時「各人任意而行」！
雖然俄別以東的先祖放棄了事奉，為了謀生跑到了外邦，但是俄別以東卻能夠回來事奉神！
烏撒因為手觸約櫃，為神所擊殺，看到這樣的情形，大衛都不肯、不敢將耶和華的約櫃運進大衛城了，他將運到「迦特
人俄別以東的家中」（撒下六：
10），面對這樣的情景，俄別以東為什麼不拒絕這個危險的事奉呢？難道他就不怕把耶和華的約櫃在自己家中，整不好就會鬧出事情來？
有人認為，這個被稱為迦特人的利未人，他從外國歸回到自己的國家以色列地，想尋找乙個體面的事奉可能也不是一件容易的事情，雖然這個看守約櫃的事奉非常危險，但這畢竟讓他可以有機會做事奉神的事情了，所以他不願意放棄這麼乙個事奉神的好機會。不但不願意放棄這個機會，而且還非常地珍惜這麼乙個事奉神的機會，他抓住機會好好地事奉神。因此他事奉得很好很好！結果，「約櫃在迦特人俄別以東家中三個月，耶和華賜福給俄別以東和他的全家」。假若他事奉不好，
神決不如此賜福給他的家！神賜福給他到乙個地步：「有人告訴大衛王」！由此可見，俄別以東的事奉是何等地有果效——令大衛王都羨慕了！大衛王再次決定要將約櫃按照神的規矩搬進大衛城中！
其實，俄別以東只不過是完全照著利未人的規矩來事奉神而已，他是乙個能堅守崗位的利未人！在今天講求成就感的時代，人以為小的事奉，容易被人忽略，甚至輕視。然而這個不輕看任何事奉的俄別以東，是我們今天事奉者的好榜樣！
親愛的弟兄姊妹，你是否會感覺你自己的事奉崗位很小，因而時常感到不滿意、不願意這樣去事奉神？其實，只要我們能有事奉神的機會，無論你在什麼崗位上事奉神，只要我們能盡心盡性去事奉，那賜福給俄別以東的神也必定會賜福給我們！
二、他是乙個敬虔愛神的人
乙個敬虔愛神的人，他也是乙個尊主為大的人，如果他一家不認識耶和華這位可頌可畏的神，約櫃對他來說同樣是乙個不祥之物，他完全可以想辦法拒絕大衛王這樣的安排，或且他也可仿照非利士人的作法，把約櫃送走了之。
當非利士人把約櫃擄來時，他們以為以色列的國寶會帶給國家祝福，豈料非但沒有祝福，而且是大難臨頭，先從迦薩城開始，全城的人都長痔瘡，於是他們把約櫃送到亞實突，相同的疾病發生在那城，那城的人把約櫃送到亞實基倫，神的手也攻擊那城，他們又把約櫃送到迦特城，那城的人也招災禍，最後他們把約櫃送到非利士人的最後乙個大城以革倫，那城的人同樣生痔瘡。所以非利士人開會決定：把約櫃歸還給以色列人。
俄別以東完全可以學習前面那些人的做法，把約櫃也轉送出去，以免自己的全家族
68人遭災。然而他沒有選擇那樣做。他選擇了留下這個極具挑戰性、危險性的事奉，欣然地把約櫃接到自己家裡。
他為什麼要做出如此的選擇？
因為他愛神，他看神比難處更大！
聖經申命記告訴我們說，我們所信的神是大神，是至高的神，是統管萬有的神。
**徒一生要想蒙恩得福，必須要操練一件事，那就是信靠順服。因為只有信靠才能蒙恩；只有順服才會得福。
三、他是乙個珍惜事奉機會的人
約櫃進俄別以東家放了三個月，這三個月他們家不但沒有人死或傷，而且全家都蒙福。這肯定與他們全家人虔誠地用心的事奉神有著極大的關係。神大大的賜福給他和一切屬他的，連別人都看出來了，他們家與先前不再一樣，他們家有更大的平安、豐盛和喜樂。
他們家是乙個珍惜事奉神的家族，在大衛迎回約櫃時有八大類的事奉人員：包括
抬約櫃的諸族長
:代上十五
:5-11
奏樂者的首領
:代上十五
:17
歌唱人的首領
:代上十五
:22-23
鼓瑟的人
:代上十五
:18-20
俄別以東被派在約櫃前敲銅鈸
彈琴的人
:代上十五
:21俄別以東被派在約櫃前鼓瑟
守門的祭司
:代上十五
:24;
十六:38
俄別以東與耶希亞被派在約櫃前守門
吹號的祭司
:代上十五
:24
約櫃前事奉的人
:代上十六
:5-6
俄別以東這個家族在八大類的事奉人員中就佔了三大類，可見這家族平日就很樂意事奉神，而且熱心殷勤參與事奉。
俄別以東不但自己樂意事奉神，他還能帶領全家人都熱心地事奉神。他們珍惜事奉神的機會，他們渴慕能與神的同在。因為在舊約時代，約櫃就象徵著神與人同在，上帝會賜福、保護那些敬畏他、事奉他的神的僕人們。
親愛的弟兄姊妹，你今天是否也像俄別以東一樣地渴慕神的同在呢？你是否也能注重培養自己的家人與你同心合意地一起來事奉神呢？
俄別以東帶領全家族緊隨約櫃，在會幕中參與各樣的事奉。「俄別以東守南門，他的兒子守庫房。」(代上
26：15)
我們所信的神是樂意與人同住、同在的神，他願意將一切豐盛的喜樂與平安賜給那些抓住神之法則虔誠事奉他的人。
我們教會中有一位現年已經九十二歲高齡、為主守獨身一輩子了的神的老使女王密泉老牧師常會教導我們說的：「愛主不落空，事主最上算」！
但願我們今天都能從這個敬虔的利未人俄別以東的事奉中看到事奉神的好處，讓我們也能學習他帶領我們的家人、朋友一起來虔誠地事奉神，追求得神的祝福！
2010．5
．14
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