一、文化主旨
儒家文化——進取文化。
道家文化——規律文化。
佛家文化——奉獻文化。
二、做人標準
儒家文化——仁、義、禮、智、信。
道家文化——領悟道、修養德、求自然、守本分、淡名利。
佛家文化——諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧型。
三、人生觀
儒家文化——積極進取、建功立業。
道家文化——順其自然、自我完善。
佛家文化——慈愛眾生、無私奉獻。
四、世界觀
儒家文化——世界是展現才華的舞台。
道家文化——大自然是人類賴以生存的環境，追求人與自然和諧相處的天人合一境界。
佛家文化——相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創造地獄、極樂。
五、價值觀
儒家文化——在創造物質財富的過程中實現自我價值。
道家文化——以完善的自我帶動和諧的社會。
佛家文化——在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化。
六、哲學傾向
儒家文化——入世哲學。
道家文化——出世哲學。
佛家文化——以出世的思想，做入世的事業。
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本人思想，質樸，沒有拔高。
儒家思想：孔子，論語
道家：老子。道德經
佛家：釋迦牟尼。
心經、金鋼金、《地藏經》、無量壽經
》、8.《
觀無量壽經》
孫子兵法
宋代禪宗大師青原
-行思提出了自己參禪的三重境界：「參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。」這一說法也體現了人在參禪過程中其認識的不斷深化
大師說：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。此為做人與處世。對於自己來說，人生根本談不上什麼境界，似乎在自己的人生歷程中，一直都是三個階段互動錯雜，時而看山是山，時而看山不是山，時而又看山還是山，反思過來，終於明白原來人生就是熬，需要更多歷練，更多感悟。
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中國最古老的中庸之道其實講究的就是「合適」，就是「剛剛好」
做系統：邏輯思維、辯證思維、系統思維
道家：道德經、憲法、法家、規則
儒家：論語、中庸，對管理有用，職場、做領導、做管理
商場戰爭：孫子兵法、產品競品分析
心理：心理學、社會學，人性、佛家
佛家：度已度人、心經、金鋼金，心情平和、人性、三重境界。色、空、相，物件導向的物件與抽象。認知與本相、看月不看手、
手指指向月亮，只關注手指而不關注月亮、表述與內容。
形式與本質、認識與事物本相。
佛經與佛理，我可能表達方式有問題，但你的理解方式更有問題。
儒家 道家 易經
2011 3 25 摘自依依群裡 從調和陰陽的角度而言，我覺得中醫才是真正完整繼承 易經 思維的哲學，前面我說中醫來自於道，來自於黃老之學，看完易經以後，覺得其中還有區別，老子 成於春秋，黃帝內經 成於戰國，雖然二者都講效法天地，但 老子 講無為及至柔，而 黃帝內經 講陰陽平衡。這裡還有乙個孔子，講...
儒家做事，道家做人，佛家修心
儒家做事，道家做人，佛家修心 道家 追求自然無為 返璞歸真，滌除玄鑒，瀟灑曠達，體現了機敏做人的學問。不是追求陰謀詭計，也不是一味圓滑世故，而是一種智慧型和謀略，它既防止別人傷害自己，同時也能增強自己的競爭力，廣交人脈，左右逢源，事事暢通無阻。儒家 講究持重 勤謹 正氣 擔當以及自省 中庸的為人處世...
關於佛學 道家 儒家的雜談
本文本僅僅供自己娛樂，與他人無關。本人沒有宗教信仰，只是感覺宗教的發展是很有意思的事情。釋伽摩尼是佛教的宗師級別人物，老子的 道德經 無疑是中國道家的乙個發源地，孔子的處世文化體系，造就了儒家學派。而實際上，釋伽摩尼 老子 孔子是差不多 乙個時代的人物。我們先來談下釋伽摩尼，做為佛教的教主，釋伽摩尼...