IT的道德與倫理

2021-08-13 07:22:51 字數 989 閱讀 9233

2023年,阿西莫夫在短篇**」runaround」(《環舞》)中首次提出了三定律:

一 機械人不得傷害人類,或因不作為使人類受到傷害。

二 除非違背第一定律,機械人必須服從人類的命令。

三 除非違背第一及第二定律,機械人必須保護自己。

但後來,阿西莫夫加入了一條新定律:第零定律。

零 機械人不得傷害人類整體,或因不作為使人類整體受到傷害。

一開始,它的作用僅停留在文學層面上,成為人們談論科幻作品裡機械人的乙個津津談論的話題而已。不過隨著這幾年ai的迅猛發展和vr的拓新,人們也不得不思考未來ai的發展。

從五子棋、象棋,到如今圍棋的不可戰勝,我們似乎陷入了乙個泥潭。我們正在製造乙個智力是我們數量級倍的機器,而我們卻似乎無法戰勝它。

我們開始害怕,ai的過於強大,會不會取代人類的地位。就如同相比其他生物來說的過於強大的人類。

科學家、道德倫理學家試圖效仿阿西莫夫為機器制定一些不可逾越的規則,但這其中卻又幾個嚴重的問題:1.在一些模稜兩可的選擇裡,機器如何做出正確的選擇,我們難以給所有事物乙個準確無誤的定義,或者說無法;2.一旦機器的能力突破了人類的控制,這些規則對它們還起這作用嗎?

不過,也有人展現出樂觀的一面。

至少在馮諾依曼體系的ai中,只要遵從電路的嚴格進行,就不可能真正出現有著自我意識的機器。它可以無限接近,卻永遠不可能達到,因為它無法做出自己的判斷,一切都只是內部程式執行的結果而已,還是乙個有規律的程式,即使規律性可能很差。

相比防範日益發展的ai,作為同類的人類似乎更加可怕。

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