湯因比的《歷史研究》所感之二

2021-08-25 10:47:53 字數 808 閱讀 5851

1.歷史是否是宿命論的,是否一切歷史程序終將幻滅,湯恩比用乙個例子揭示了這個問題,那就是車輪和車輛,區域性和整體的調和,車輪雖然在輪迴然而卻帶來了車輛的前進,雖然春去秋來花開花落,可是花卻成長了...

2.湯恩比認為歷史的發展是自決比例的增加,進一步自決是少數的優秀個體帶動的,多數的個體只是機械的模仿,這也許也是80/20原則的體現。湯恩比用人體論證了這個原則,人體80%的任務在於心臟,肺的運作,然而卻只能帶來20%的心理活動,或者說是創造力,湯恩比將這個原則用於文明。擁有乙個創造性的少數,即使某部分有變化,它也會帶動全體變化,然而一旦少數的創造性個體也融入機械運動,那麼一旦整體的某個部分發生變化,不和諧將會產生,缺失少數創造性的個體帶來的是整體的不和諧,進而逐步解體,除非有新的創造者。發展來自自決,而衰敗則來自自決的缺失。

3.任何創造性都來自陰和陽的鬥爭,《聖經》如果沒有撒旦將不完美...近期去雲南旅遊,大致了解了東巴文化,傳說在造人的時候,造出了黑蛋和白蛋,意味著壞人和好人,任何乙個完美主義者在編造造人故事的時候都會忽略黑蛋,世界完美豈不更好,為何非要有一些壞人來搗亂...這就是人將自己的縮影對映到了神話...沒有對立的世界將是不完美的世界,只有在痛苦的對立和鬥爭中新的事物才會降生,這正和母親痛苦的懷胎才能帶來新生命的降生一樣...完美是不存在的,因為沒有惡勢力打破平衡,平衡不被打破就不會有新的發展,因此,延伸的螺旋發展觀是正確的,而其走向共產主義的觀點是錯誤的,因為共產主義社會沒有撒旦。

4.人擁有方向感,正如動物一樣,在每個人的腦子裡都有自己的方向,這些方向不隨真實方向的改變而改變,因此很看不起在上車打傘,下車不看天氣就打傘的人,他們都是傻子,雖然他們可能都是白領,領著很高的工資,因此,工資和智商沒有關係,智商和感覺沒有關係。

湯因比的《歷史研究》所感之一

這本書真的不錯,感覺作者的思路十分清晰,你想駁倒他都難,每乙個步驟都有嚴格的推理論證,讀起來真的很爽快!書還沒有讀完,以前翻過一遍,但是不詳細,現在準備細讀一遍,這就不能在地鐵上了,而是要找至少兩個半小時的時間,並且旁邊一定不能有貓,一定要有紙和筆,或者不能上網沒有磁碟電影歌曲的電腦也行.1.湯恩比...

湯因比的《歷史研究》所感之二

1.歷史是否是宿命論的,是否一切歷史程序終將幻滅,湯恩比用乙個例子揭示了這個問題,那就是車輪和車輛,區域性和整體的調和,車輪雖然在輪迴然而卻帶來了車輛的前進,雖然春去秋來花開花落,可是花卻成長了.2.湯恩比認為歷史的發展是自決比例的增加,進一步自決是少數的優秀個體帶動的,多數的個體只是機械的模仿,這...

湯因比的《歷史研究》所感之一

這本書真的不錯,感覺作者的思路十分清晰,你想駁倒他都難,每乙個步驟都有嚴格的推理論證,讀起來真的很爽快!書還沒有讀完,以前翻過一遍,但是不詳細,現在準備細讀一遍,這就不能在地鐵上了,而是要找至少兩個半小時的時間,並且旁邊一定不能有貓,一定要有紙和筆,或者不能上網沒有磁碟電影歌曲的電腦也行.1.湯恩比...