人機互動中的幾個問題

2021-08-28 02:59:17 字數 2706 閱讀 9041

協同性(cooperativeness)只是適用於政策而不是用於每乙個基本行動。

認知形式化描述是人-機互動中資料採集、分析、處理的核心,如何重構人-機認知過程也是人機互動研究前沿。

集合拓撲~拓撲集合~範疇集合拓撲

人的認知與機的感知不同,它包含概念結構化、集合非結構化的彌聚拓撲,主要源於對事(關係)的非、半標定化,對物的半標定化、標定性表徵。 這也是形式化向意向性轉化的瓶頸、難點,人的變化多端甚至無常大多植根與此… 概念的準確性程式化使其內涵固化、外延滯化,集合的邊界性約束化使其定義域僵化、值域單一化,不能隨機有機的靈活拓撲、輻射、遷移、隱喻、模擬……

自主~期望+選擇+協調+控制+混饋+隨機標定

目前所有的自主研究都具有忽悠的嫌疑,能夠把半自主或者半自動~人機功能分配搞好些就很不容易了

點、線、面、體,重構解構中產生關係、聯絡

管理是協調並產生秩序,領導是引領並創造新事物,兩者的區別是:乙個是構建乙個是解構,乙個是合乙個是分,乙個是矛乙個是盾,既對立又統一,猶如生活一般

意識也許就是各種集合的因應彌聚隱顯指向~
什麼叫數學證明?簡單地說,是在特定的公理系統中按照某種規則或標準(邏輯系統)由公理或已經被證明的結論(定理或命題)推導出的命題,數學證明通常依靠演繹推理。
人工智慧缺歸納殘演繹
理想的模型往往實參固參,真實的模型常常虛實變參
資料的動態性及資訊的動價性決定了決策的不確定性,這種動態有自身的和非自身的動,博弈的不確定性也源於此

現象、規律、價值,最後一項是貝葉斯不準確的源

規律的表現是規則,也是動態變化的,時變法亦變,若現象的表徵~資料、資訊也變,主觀價值也在變,結果能不變嗎?

不變的是特徵值、大規則、重價值

隱喻不是存在、此在,而是一種變在

生物世界,(活)的規律不大可能可用反映物理世界規律的'計算'來表示和**

ai本質在試**決乙個經濟學的根本問題:供需匹配,知識的affordance

意識就是蟲洞
意向性就是不感或弱感而能隱約知
計算機理解機器語言嗎?其實也不理解,是機器設計者理解機器語言,機器只是資料處理輔助工具
人類直覺的秘密在記憶,機械的儲存不能實現靈活的模擬的特徵保留組合:

記憶~意向性~主動性~自主性~直覺

機器是儲存,不是記憶,所以不能產生概率空間函式~因而沒有意向性,只有表層的歸納演繹推理,很難產生深入的事件樣本跨情境特徵匹配整合,掛一漏萬,非深度態勢感知

而人則是: 記憶~意向性(跨情境特徵選擇整合)~主動性~自主性~直覺~深度態勢感知

人的記憶~保留原型(活的特徵,可概率穿梭時空,隨機應變組合,形成跨情跨境);

機的儲存~資料模版(死的數字,機械呆板,就事論事,不能越雷池半步)

儲存是形式化的方式,失去了意向性的豐富自由~

直覺本質上是   一種介於文字和數字(定性定量混雜)的快速表徵
記憶是匹配而不僅是簡單的選擇

一是自動化二是人教機三是機助人四是人機互助五是機主人
如何讓資料動起來是規則和概率的事,如何讓規則和概率動起來現在是人的事,未來希望機能做到~
圖形和語言正在走到一起
電腦程式(包括ood程式)一般都是通過表徵、模擬外部物件的行為來「理解」外部物件。比如各種圖形輔助設計軟體、資訊管理軟體。

在ai系統裡,不自覺地也用類似的辦法來「理解」外部世界,問題是物體的表徵不是真實物體,模擬物體功能不是物體真實的功能。

對ai系統來說重要是要「知道」外部物體,而不是表徵外部物體。可是不用資料(或邏輯)把物體的各種關係表達出來,怎麼做到「知道」?

用一定資料和邏輯來表達物體還是必要的,但「理解」不能停留在這些資料上,而是要回到外部物體上。怎樣回去?不是要每時每刻都和物體直接打交道,而是要知道資料不是物體,所有在資料上的處理只是「想象」、「模擬」,而不是事實。

ai本質在試**決乙個經濟學的根本問題:供需匹配,知識的affordance,無規律的秩序,非存在的有,模糊的清晰,默會的顯性

意識的形式化

機器知道的東西必須放在機器之外,放在機器裡面的資料機器不可能知道。雖然人覺得在機器裡面的東西是機器的記憶、知識,也許是吧,但是關於外部東西的記憶和知識。目前的電腦並不知道它的資料和外部事物的關係。

電腦或ai系統知道它在做什麼嗎?aphago知道它在下棋嗎?,watson知道它在看病嗎?計算機知道它執行的程式嗎?路由器知道它**的報文嗎?應該都不知道。

對比人,人不知道大腦如何做學習、推理、記憶,但人知道世界上的東西,和這些東西的規律。

還是那個問題,人能知道什麼,不知道什麼,為什麼能知道?對機器,一樣的問題,它知道什麼?怎麼知道的?

知道什麼對智慧型系統非常重要,很難想象什麼都不知道的東西會有智慧型。

功能可供性是知覺領域裡的乙個新概念,心理學意義的可供性(affordance)認為人知覺到的內容是事物提供的行為可能而不是事物的性質,而事物提供的這種行為可能就被稱為可供性。簡單來說,我們可以將功能可供性粗略地理解為事物的一種可能的意義,它描述的是環境屬性和個體發生連線的過程。

人類的「高階智慧型」重要的不是計算,而是理解

直覺不一定和複雜計算或推理有關

哲學上有一對範疇,叫「應該」與「是」。「應該」是一種理想,是一種追求;「是」是一種現狀,是一種真實處境。人工智慧的發展有兩條線---形式化、意向性

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