以儒家看來，乙個人不可能無為，因為每個人都有些他應該做的事。然而他做這些事都是「無所為」，因為做這些事的價值在於做的本身之內，而不是在於外在的結果之內。
孔子本人的一生正是這種學說的好例。他生活在社會、政治大亂動的年代，他竭盡全力改革世界。他周遊各地，還像蘇格拉底那樣，逢人必談。雖然他的一切努力都是枉費，可是他從不氣餒。他明知道他不會成功，仍然繼續努力。
孔子他自己說：「道之將行也與？命也。道之將廢也與？命也。」（論語-憲問）他盡了一切努力，而又歸之於命。命就是命運。孔子則是指天命，即天的命令或天意；換句話說，他被看作一種有目的的力量。但是後來的儒家，就把命只當作整個宇宙的一切存在的條件和力量。我們的活動，要取得外在的成功，總是需要這些條件的配合。但是這種配合，整個地來看，卻在我們能控制的範圍之外。所以我們能夠做的，莫過於一心一意地盡力去做我們知道是我們應該做的是，而不計成敗。這樣做，就是「知命」。要做儒家所說的君子，知命是乙個重要的必要條件。
所以孔子說：「不知命，無以為君子也。」由此看來，知命也就是承認世界本來存在的必然性，這樣，對於外在的成敗也就無所縈懷。如果我們做到這一點，在某種意義上，我們也就永不失敗。因為，如果我們盡應盡的義務，那麼，通過我們盡義務的這種行動，此項義務也就在道德上算是盡到了，這與我們行動的外在成敗並不相干。
這樣做的結果，我們將永不患得患失，因而永遠快樂。所以孔子說：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」又說：「君子坦蕩蕩，小人常戚戚。」
----摘自《中國哲學簡史》
人無所舍必無所成
沒輸過的人，常常會輸得一塌糊塗 沒摔過跤的人，跌倒了往往爬不起來 沒體會過飢寒的人，貧困注定會成為你的歸宿 沒歷經拼搏的人，屬於你的多數不會長久。什麼被你輕視了，終會被你看重 你專注於乙個方向，終會比別人走得遠些。花香，常在夜色中 奮進，常在孤寂裡 成敗，常在路途上。越長大越明白，人生有時真的需要等...
反思今天所做所為
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