讀《詭辯術邏輯分析》:
辯論的三大要素：
（1） 概念
（2） 判斷
（3） 推理
判斷由概念組成，推理由判斷組成，因此概念是思維的細胞。邏輯學要求我們在思維過程中，力求做到概念明確，判斷恰當，推理合乎邏輯。如果在概念出了問題，就會做出錯誤的判斷和推理。（可用蘇格拉底三段論來比照理解）
很多都是偷換概念來達到詭辯的目的，
例子：任何人都是自私的
有一種觀點認為,任何人都是自私的。論證如下：乙個人要求實現個人的利益和滿足自己的需要就是自私，就是個人主義， 而任何人都不可能沒有個人的利益；所以，任何人都是自私的，「自私」是人的本質，世界上不可能有大公無私的人。
上面使用了如下的三段論：
凡要求個人利益的都是自私的，任何人都是要求個人利益的，所以任何人都是自私的。
這個三段論的推理形式正確，但結論錯誤。
根據邏輯規律可判定必有錯誤的前提。這個錯誤的前提不是小前提而是大前提。因為在歷史唯物主義看來，個人利益的滿足是每個人生存和發展的保障，沒有個人的利益，不但個體失去了生存的條件，而且社會也失掉其存在的基礎。所以，個人利益人皆有之，即「任何人都是要求個人利益的」這個小前提是正確的，那麼錯誤的就是大前提。大前提錯在何處？就錯在它把「要求個人利益」和「自私」混為一談。因為「自私」或「個人主義」的概念有其確定的涵義，它指的是一種「損人利己」、「損公肥私」，把個人利益置於他人或集體利益之上的思想行為。而我們所提倡的「大公無私」中的「無私」，指的是無「自私自利」之私，決不是否定乙個人通過合法的誠實勞動獲得的正當利益。可見，一些人在論證「任何人都是自私的」，「不可能有大公無私」的錯誤觀點時，其詭辯手法就在於不加區別地把「要求個人利益」與「自私自利」等同起來，犯了混淆和歪曲概念的錯誤。
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