在中國範圍內，三皇五帝之前有沒有朝代存在過？肯定存在過！
司馬遷《史記》記載的三皇五帝距今滿打滿算也不過五千年，而考古挖掘展示出來的中國史前文明已過
8000
年，出土了許多代表王權的精美文物，而
6000
年前的紅山文化已表現出了比較成熟的帝國形態，三皇五帝之上三千年中，必有更早期的朝代存在過。
筆者以為現代漢語源頭之遙遠，演變發展過程之漫長也會大大超出人們原有的想象，不會僅僅只有五千年，即使在漢語方言中也存在許多疑似阿爾泰語詞彙，這提示我們應當拋棄原有的「上下五千年」文明起源觀，把漢民族形成發展史推向更久遠，把現代漢語起源史推向更早期。
對於不見正史記載的「史前史」，長達三千年之久的文明起源斷層，是不是一點文字資訊也沒有呢？其實不然，何拔儒考證過的遠古帝王列表「盤古王表」就是其一。
四川省鹽亭縣的天垣地區傳說是盤古王故地，並是夏禹出生地，那裡有一條舉溪，河邊有乙個名叫場盤埡的村寨，內有一「盤母石」，旁邊還有過刻著
50行奇怪文字的古碑，傳說是大禹親自所立，人稱「盤古王表」，記錄著
盤古王到
大禹王的世系更迭。
清朝末年鹽亭縣出來乙個叫做何拔儒的儒生，他
30歲中秀才，
1885
年補為廩生，
40歲被公派留學日本東京巨集文師範學院，此人對古碑深有興趣，出洋時就攜帶著此碑文臨摹本，常找國內外學人**，企圖破解這些古文本。
1906
年何拔儒學成歸國，業餘繼續考察研究川地古蹟，其時舉溪兩岸數千年前，延伸數百里的山寨聚落遺址猶存，其間古蹟眾多，何拔儒通過對比研究終於破譯出盤古王表。
王德奎先生也是四川省鹽亭縣人，基於前人的研究，他於
2000
年在《文史雜誌》第
2期中發表了《綿陽第一碑與盤古王表石》，文中列出了盤古至禹的年表，該年表如下：
一、約西元前
8000——
西元前6391
年：原始社會
二、約西元前
6390——
西元前2023年：1
、盤古2
、天皇3
、地皇4
、人皇5
、五龍紀
6、攝提紀
7、合雒紀
8、敘命紀
三、約西元前
6210——
西元前2023年：1
、巨靈氏
2、句疆氏
3、譙明氏
4、涿光氏
5、鉤陳氏
6、黃神氏
7、巨神氏
8、犁靈氏
9、大隗氏
10、鬼隗氏
11、掩茲氏
12、泰逢氏
13、冉相氏
14、蓋盈氏
15、大敦氏
16、雲陽氏
17、巫常氏
18、泰壹氏
19、空桑氏
20、神民氏
21、倚帝氏
22、次民氏
四、約西元前
5770——
西元前2023年：1
、辰放氏（4代）
2、蜀山氏（6代）
3、虺傀氏（6代）
4、兒遽氏
5、希韋氏（4代）
6、有巢氏（8代）
7、燧人氏（4代）
8、庸成氏（8代）
五、約西元前
5070——-
西元前2023年：1
、渾沌氏（7代）
2、葛天氏（4代）
3、女媧氏
4、伏羲氏
5、赫胥氏
6、東戶氏（
17代）
7、皇覃氏（7代）
8、啟統氏（3代）
9、吉夷氏（4代）
六、約西元前
4170——
西元前2023年：1
、倉帝史皇氏
2、柏皇氏（
20代）
3、中皇氏（4代）
4、大庭氏（5代）
5、慄陸氏（5代）
6、崑崙氏
7、西陵氏（5代）
七、約西元前
3150——
西元前2023年：1
、軒轅氏（3代）
2、祝湧氏（2代）
3、昊英氏（9代）
4、古皇有巢氏（7代）
5、朱襄氏（3代）
6、陰康氏（3代）
7、無懷氏（6代）
8、神農氏（8代）
八、約西元前
2330——
西元前2023年：1
、黃帝2
、顓頊帝
3、嚳帝
4、堯帝
5、舜帝6、禹
這個「盤古王表」把中國歷史推到了
8000
年前，筆者並不以為此表就是嚴格意義上的中國上古史，但也不認為此表憑空偽造，該年表還是有一些可信度的，上述這些名號大多已經在先秦古籍《世本》**現過了。筆者還以為這些遠古王朝的建立者與三皇五帝有同樣的民族背景，同樣是血腥野蠻的奴隸制社會。
有些史學家用另一種思路去思考，認為五帝不是五個人，而是五個漫長的朝代，每個朝代都有過許多帝王，如考古學家許順湛先生在他的《五帝時代研究》中這樣推測五帝年限：
前五帝時代：
西元前4420
年以前，所屬文化為裴李崗文化、仰韶文化早期等文化。
黃帝時代：
傳十世，約
1520
年。約西元前
2023年—
西元前2900
年。所屬文化為仰韶文化中、晚期。
顓頊時代：
傳九世，約
350年。約西元前
2023年—
西元前2550
年。所屬文化為龍山文化。
帝嚳時代：
傳十世，包括堯，約
400年。約西元前
2023年—
西元前2150
年。所屬文化為龍山文化。
帝舜時代：
傳一世，約
50年。約西元前
2023年—
西元前2100
年。所屬文化為龍山文化。
由此來看，三皇五帝是朝代而不是幾個王，與此同義，《呂氏春秋》曰：「神農十七世有天下」，意思是說神農之朝傳了十七代，而後才被黃帝所取代。
其實古人早就指出過三皇五帝不是遠古歷史的全部，遠古曾有過許多朝代和帝王，《封禪書正義》曰：「燧人氏至伏羲
187代」，《帝王世紀》言，人文始祖伏羲之後有女媧氏，女媧之後有多達
15個代系的先王，其曰：
「女媧氏沒，大庭氏立，次有柏皇氏，**氏，慄陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊盧氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，陰康氏，無懷氏，凡十五世皆襲伏羲之號。」
《莊子·胠篋》中的伏羲僅在十二位先聖王中排位第十，只是到了漢代「太皋」伏羲才成了三王之首，而《莊子》寫作「伏犧」，《荀子》寫作「伏戲」，此外還有寫作「伏希」的，說明這只是乙個後人的譯音。
《莊子·大宗師》曰：「夫道，有情有信，無為無行，鵗韋氏得之，以挈天地，伏犧氏得之，以襲氣母」，文中伏羲被排在「鵗韋」之後。筆者以為這個能「挈天地」的「鵗韋」同樣不會是定居的農耕漢民族先民，因為唐宋史書中的「室韋」是成吉思汗蒙古人的前身。
游牧文化是一種血緣文化，游牧民族特別重視對自己祖先名字的記憶，哈薩克諺語：不知七代祖先名字的人是孤兒。他們認為乙個人至少要記得七代以內父母雙方所有血緣祖先的名號。由於有這樣一種古老的文化習俗，阿爾泰游牧民族雖然在大部分時間裡沒有文字，但憑口口相傳，他們也能複述出十分遙遠的祖先名號。蒙古族史詩《江嘎爾》唱到他們的祖先歷史時有這樣的複述：
「八千壽歲階段，滿楚（滿洲）西爾主（休屠）之寶座，
賦予了西爾主，疆域是
………五千壽歲階段，把持滿楚寶座的是
………兩千壽歲時，在滿楚西爾主寶座上的是格斯爾聖主
…………
五百壽歲階段寶座賦予
………八十壽歲時，寶座上坐著成吉思汗
…………
」如此久遠的祖先國號都被他們記憶並代代傳唱著！草原史詩雖然不是嚴格意義上的歷史，但仍然是真實歷史的對映，基於游牧民族特有的傳統習俗，我們有理由相信中國古籍對先王們的記載是有一些根據的，不是憑空捏造的。
「史前」其實有史，只是因為年代久遠，已經變得模糊飄渺，甚至嚴重變形而已，筆者相信黃帝之前還有過許多朝代，並且認為這些史前帝國很可能是規模巨大的。
雖然我們無法考證這些遠古帝國的起迄年代和都城方位，但可以肯定盤古王表中的「氏」都是部族名，這些「氏」在後來的中國史書中不斷出現，出現在自北而南入侵中原的歷史人物中，已經為其民族背景作出了註解，這些「氏」或是「戎」或是「狄」，或是「匈奴」或是「鮮卑」，都說多音節語言。筆者以為盤古王表中的王名仍然是阿爾泰游牧民族族名的異寫，只要稍加辨認就能與我們熟悉的族名對應起來，例如：
巨靈——覺羅
大庭——韃靼，
句疆——女直
掩茲——安陳（金的讀音）
大敦——韃靼
巫常——兀者
空桑——可薩
次民——室密
蜀山——柔然
希韋——室韋
混沌——兀譚
皇覃——兀譚
啟統——契丹
崑崙——黑（古代阿爾泰語是黑的讀音）
慄陸——史書又寫作疏勒，淑勒，敕勒等等，本義是天
祝甬——主因（居庸，句容）
陰康——裕固
無懷——烏桓（烏洛桓）
《史記·封禪書》記載，黃帝建造了五城十二樓，但這些城和樓遺址為什麼沒有被考古挖掘所發現呢？筆者以為遼王朝情形能為這個問題提供參***。
《遼史》記載遼帝建有四京，還建造過許多樓台，遼帝並不駐蹕於同乙個地方，而是四出「捺缽」（狩獵）不休，遊獵於那些建有高樓之地，樓與樓之間相距數千里，遼帝盤坐於樓台之上接受四方屬部的朝貢，或者在樓台上宴會汗王貴戚。遼人原本是遷徙不定的族類，除了陵墓，他們對建造永久性建築物興趣不大，遼帝多建京城，多建樓台其實與他們的游牧生存方式相適應，遼帝的京城其實是游牧民族的「斡爾朵」（蒙古語本義是「可汗的宮帳」，這也是「都」字的原始讀音），原本就規模不大，遼代距今不過一千年，那些京城和樓台也沒有了痕跡。
黃帝的十二樓可能與遼帝用於「捺缽」的高樓有相同的用途，距今已過四千年，沒有考古發現就很自然了，至於盤古王表中的遙遠王朝沒有留下什麼都城遺址，就更容易理解了。