——讀《清華名師講壇》之後
徐振陽在圖勝於文的時代，人們缺乏閱讀的耐心。有人說，人的耐心像雞的牙齒一樣少。乙個學醫的同學知道我要成天閱讀時，他說如果笑話超過五句他都不看。雖是說說笑笑，卻也見出許多人的狀態。
很多原因造成了這種現象。我想，還有乙個原因在於如今的專業分工。不要說隔行如隔山，就是同一學科內部的不同專業之間也是相隔甚遠。加之專業術語的應用，一些書自然成了少數人的讀物。畏難情緒孳生，導致人們對文字的厭惡。
不論你以什麼原因翻開此書，比如很厚、有「清華」兩字、或是以為別的書而誤翻此書等等，你多少都會有駁雜之感。除了分成五篇以外，每篇中文章的體例也不甚相同，有演講、有**、有報告等。但這都不是主要原因，關鍵問題在於雖然是清華人文學院部分教師文章的集合，但因專業之別導致了你閱讀的障礙。
清華人文文脈悠遠，上世紀八十年代重續前源。在人文社科的名頭下包括了許多專業：中文、歷史、哲學、社會、政治、教育、心理、國際關係等。在這些專業下又包括了不同的研究方向。因此即便是某個能通曉文史哲的人，也難保證同時又精通其它專業，那更不用說僅在本專業內打轉轉的人了。負責任地講，因專業的限制，我也沒能力精讀每一篇文章。但作為人文愛好者，我對每篇文章及其所代表的領域都充滿了好奇與渴望。雖有專業之隔，但在某種程度上並不妨礙我們關注這個領域，聽聽這個領域的專家們說什麼？看看該領域的前沿動態何在？因此，本書的價值在於它能從不同的方向觸發讀者的思考，引發讀者的關注，從而培養讀者的興趣，將思考的範圍擴大。
《文體藝術篇》中《流行歌曲與中國古典詩詞》一文是<?xml:namespace prefix = st1 />張海明老師為我們開設《中國古代文學理論》一課時，一次講課之中乙個話題的展開。當時海明老師提到過這個現象，我們幾個學生還就此小有討論。能在書中見到海明老師的觀點與剖析，實在倍覺熟悉與親切。但對同系趙麗明老師的研究方向我就知之甚少了。正是通過閱讀《心靈家園：東方女權模式——搶救、解讀文化遺產「女書」》我才真正理解了「女書」這一文化現象背後的深層構成原因與它的價值，可以說這就是觸發點。上述的例子僅是就我自己而言。我想，眾多的讀者一定會有不同的關注點與興趣點，一定能從這些文章中發現自己喜愛與覺得可讀的文章。如果能從幾篇文章中獲得結結實實的收穫，那又何患沒有通讀全書之憾呢？
本書所收文章是清華人文社科領域內知名學者的近期文章，可以說是一次人文思考的匯聚。人文價值所在不在於立竿見影的等價交換，而在於薰陶感染閱讀者，使人產生對人自身、人類的思考與關懷。這就是我常說的「使人成為人」。
清華建國後以「紅色工程師的搖籃」而聞名，更以培養了大批科技人才而享譽中國。但一所欲躋身世界一流之列的大學需要人文底蘊是毋庸置疑的。當人文氣息瀰漫於清華園時，培養的學生才能成為技術的創造者和使用者而非僅僅的使用者，才會是有修養的工程師；莊嚴之吾校才會精進與新生。道路雖遠，清華人文已經起步，《清華名師講壇》可證，人文清華指日可待。
2008
年4 月
17 日
17:00:10
於清華園
15#231
清華人都如此努力，那我們呢？
看看清華人是如何學習與生活，再看看自己是如何度過一天的，本來聰明的人就很厲害，而既聰明又努力的人簡直無敵了，還在墮落和迷茫的同學，趕快醒醒吧！一 永遠不要說你已經盡力了 我在高中時體育特別差，跑 1000 公尺都很要命，從來都是不及格。到了清華之後，第一節體育課，老師告訴我們每年要測 3000 公尺...
清華人都如此努力，那我們呢？
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面試 你懂什麼是分布式系統嗎？redis分布式鎖都不會？看看清華人是如何學習與生活，再看看自己是如何度過一天的，本來聰明的人就很厲害，而既聰明又努力的人簡直無敵了，還在墮落和迷茫的同學，趕快醒醒吧！一 永遠不要說你已經盡力了 我在高中時體育特別差，跑 1000 公尺都很要命，從來都是不及格。到了清華...