隔壁國某人去世了，想起了人道主義及其他

人道主義絕對是人類社會的一朵奇葩。我對於人性從來不抱太大的希望，但是也從來未曾對之絕望，其根本的原因，正在於此。

從《東周列國志》中，第一次看到人相食。《公羊傳》原話則有「易子而食」，驚悚。多麼冰冷狠酷，猶有一絲殘存的動物性：因為不忍，所以交換。虎毒不食子。

後來發現，自有人類社會以來，這樣的事件層出不窮。但我以為，這些都是歷史事件了。直到某年，看到坦尚尼亞饑荒的新聞，新聞說，「饑荒導致部分地區已經面臨「人道主義威脅」」。什麼是「人道主義威脅」？就是「人相食」、就是「易子而食」！這乙個新聞用詞，因為懂得，故而驚心動魄！

我又以為，這樣的事件，如今僅僅是域外邦國的傳說。直到某日，讀到網易轉《南都週刊》紀錄文

，再次驚悚，原來，本邦距離上一次事件，於今也就數十年。直到前幾天，隔壁國某人去世之後，偶然看到又一則紀錄片

，再再次驚悚！隔壁的今天，曾是我們的昨天，又會不會是我們的明天？無邊驚悚！

先行者魯迅，早已經讀出它的秘密：這一部歷史，是人吃人的歷史。吃人的方式多有不同，演變出愈來愈複雜的儀式、或表演。然而吃人的目的還是不同的，有的僅僅是為了活下去，象「易子而食」，猶有底線與公平；有的卻是為了更奢華的消費、與及占有和奴役他人。

淋漓的血色背景之下，人道主義的光芒隱隱不絕。獸性與人性，交織於整個人類文明的發展史，也交織於每個人的內心中。

於是，我對於種種世象的評判，有了最基本的乙個標準：人道主義與否。

人道主義是人之所以為人的根本。是底線。否則與獸何異？

關於治國，關於處世，關於社會進化的路徑選擇，我本能懷疑一切理論的灌輸，我只要看到，人道主義的光芒是否被維護和彰顯、及被維護和彰顯的程度，即可知其世象是好的、或是不好的。

我明確反對暴力，因為改良總比暴力的代價要小很多。我無所謂哪一族類來統治我，只要伊秉持人道主義的要義。如看到老人摔倒，扶，還是不扶？我預想，先拍**自保，然後去扶起。如看到路人受傷，救，還是不救？我預想為之呼告奔走去報案。如看到扶老人反被誣的人士求助，我能做得到的最好的，就是出庭作證。

因為，我對於人性從來不抱太大的希望，但是也從來未曾對之絕望。包括對於自己內心的人性，我也從未曾過於指望、或者絕望。

我無力約束別人，我只求約束自己。有時候，連約束自己也是那麼的難！世界那麼多苦難，人心那麼多徬徨！

我最終能夠確定，這個世界不算好，但是，也不算壞。

我最終能夠肯定，我不是什麼好人，但是，我不壞。

因為，對人道主義，我猶存信仰。