——《弈林》
【智海踏浪】
「善弈者，謀局，不善弈者，謀子」，是古人對弈棋之道的經驗性概括。善謀局者，一子失著，全盤可以彌補；而謀子者，卻常常顧此失彼，一著不慎，全盤皆輸。 只有那些胸中謀全域性的弈者，才可能使滿盤皆活；而那些只在乎眼前一粒棋子得失的人，則常常會陷於被動。所以說，高明的棋手與人對弈，總是顧全大局，籌畫全 盤，攻守有度，進退得宜，方可穩操勝券。若只注意謀子，一時殺伐雖然痛快，卻忽略了大勢的變化，縱使開頭略有小得，最終也會因劃地自限而失去未來。
局，《說文解字》的解釋是「促也，從口在尺下。復局之一曰博，所以形棋象形。」在《現代漢語詞典》中，「博」的一條解釋是「古代的一種棋戲，後來泛指賭 博：博徒，博局。」我們今天所討論的「局」，正是基於「博」而衍生、發展下來的「局」，亦即帶有博弈色彩的「局」；「局」的精神，也就變成了博弈的精神和 謀略的精神。
「局」代表了中國最高的謀略智慧型，它著眼於人與人之間的博弈，而不是人對自然界的改造。人與人之間的博弈是一場「非程式、無規則、前契約條件下的人類競 爭」。在博弈過程中，你的對手不是「死」的，而是和你一樣的「活物」。所以，謀略不是知識，知識面對的客體是「死」的，你只要掌握了其中的規律，就可以一 勞永逸地對付它。而謀略智慧型是要在活力對抗（博弈）中尋求制勝之法的思維過程和結果。正如蘇格拉底所說：「知識關乎自然，智慧型關乎人生」。
【知心小語】
沒有任何程式可以設計，沒有任何規則可以遵循，沒有任何前提條件加以限制，這就是人類競爭的特點。在人與人之間的博弈過程中，知識沒有用武之地，因為你面 對的是和你一樣的「活物」，而不是任人宰割的「等閒之輩」，他和你一樣有血有肉，有知識，有經驗。所以，人和人之間的競爭是活力對抗，關涉的是活動的主 體：你想把他吃掉，他更想把你吃掉；你絞盡腦汁想各種辦法對其進行進攻，而對方也在殫精竭慮地讓你這些辦法無效。
人和人之間的博弈就像下一盤棋。在下棋過程中，雙方的棋子一般多，在力量上誰也不佔優勢，要取得勝利，就要看你如何把所有的棋子調動起來，形成有利於自己 的格局和勢態。當然，在現實生活中，戰爭雙方的實力可能有所差別，有強弱之分，但是實力強弱未必是你勝出的決定性因素，因為對局博弈講究的是相時而動，順 勢而行，強調的是戰略和戰術的配合運用，而不是簡單地硬碰硬，否則，歷史上就不會有以弱勝強的戰役，軍事家也沒有必要研究兵法了。
所以說，進退是人生的策略，攻守是人生的戰局。對局一開始，你面對的就是整個棋盤，你要爭取的是全域性的優勢，而不是計較一子之得失。這就是戰略。而進與 退、攻與守，不過是圍繞戰略而展開的戰術。所以，沒有脫離開戰略的戰術，游離於戰略的一切戰術，無論如何高明，都無助於整體局勢的一切成果。在這裡，人正 如一名狙擊手，槍固然重要，眼睛不亮，也是枉然。
善者不辯 辯者不善
聖賢告訴我們 信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辯，辯者不善。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害 聖人之道，為而不爭。社會中有不少人喜歡用有色眼睛看別人 地位高的喜歡用異樣的眼光看地位低下的 領導喜歡用懷疑的眼光看待下屬 小人甚至用其之心度君子之腹 乙個真正的修行...