同情
真正的道德是非常稀有的，真正道德的人也是萬中無一。人們會對那些道德行為產生敬意正說明了那些道德行為與眾不同，是不可思議的。叔本華引用
盧梭的話說：人們不會對比自己幸福的人產生同感，而只會對比我們不幸的人感同身受。即我們的直接同感只侷限於對他人的痛苦，而不是安逸。因此，同情實質上是對他人痛苦的感同身受，也就是將他人與自己視為一體。從同情出發，直到高尚無私，慷慨大量，一切對於美德的讚美詞彙都出於此而沒有其它。
叔本華將從同情出發的倫理學基本原則定為：不傷害別人，盡量幫助每乙個人，其對應的兩大基本美德是公正和仁愛。公正表現了同情的否定性質，即
不能忍受他人的痛苦，迫使自己至少不去傷害他人。而仁愛則表現為同情心的肯定作用，它比公正
更高乙個級別，
即看見他人痛苦，就象自己受苦，從而使自己去幫助每乙個人。這兩者都是極端罕見的，但又是確實存在的，即便再沒有道德的人也無法否認
公正和仁愛這兩者。
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