工作即修行
王陽明說：「心學不是懸空的，只有把它和實踐相結合，才是它最好的歸宿。我常說去事上磨練就是因此。你要斷案，就從斷案這件事上學習心學。例如，當你判案時，要有一顆無善無惡的心，不能因為對方的無禮而惱怒；不能因為對方言語婉轉而高興；不能因為厭惡對方的請託而存心整治他；不能因為同情對方的哀求而屈意寬容他；不能因為自己的事務煩冗而隨意草率結案；不能因為別人的詆毀和陷害而隨別人的意願去處理。這裡所講的一切情況都是私，唯有你自己清楚。這就是良知，良知就是自己知道而別人不知道。你必須認真省察克治，心中萬不可有絲毫偏離而枉人是非，這就是致良知了。如果拋開事物去修行，反而處處落空，得不到心學的真諦。」
工作即修行，在王陽明看來就是在工作中致良知，盡量進入「四和」境界。所謂「四和」就是與天和、與地和、與人和、與己和。
與天地和，就是萬物一體之仁，與人和，則是處理好自己與上級、下級的關係；與己和，就是聽從良知的命令來行事。
王陽明對「工作中修行」的解釋是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心無旁騖。
在王陽明看來，工作和修行是一體的，正如知行合一一樣，也正如事上磨練的心學基礎一樣，修行無體，以工作為體，以生活為體。離了工作和生活，修行就變得毫無意義。
工作和修身的關係，王陽明說：「修身和工作，其實是一回事。修身是為了工作質量提高，提高工作質量來自於修身。修身是體，工作是用，致良知就是其中訣竅。」
「修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身！」
王陽明《心學》小總結
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