在從慈溪回到上海的路上，我和朋友談到關於智商的問題。這其實是乙個很好的開端，讓我逐步想到了與智商以及社會的標準等諸多問題。
智商
談起智商，我一直有些說不清道不明的感情。可能是因為我不知道自己的智商，也很少有人知道。甚至到底什麼是智商，大家都有些隱約其詞。作為乙個概念提出來倒也罷了，居然還有人像模像樣的推出了測試的題目，還給人打乙個80-140分數。小的時候還挺相信有智商這種東西的存在，堅信智商越高就越聰明，不過現在，智商這東西對於我，並不顯得比通過星座或者血型**未來更為準確。
我倒是相信，人的性格，特質，和能力有個體的差別，研究這種差別是有科學的必要的，但是因為這種差別就認為對於**未來有任何的幫助，就有些不合理了。
以智商為例。有的人的腦子就是偏向於事實的收集，細節的關注，而另外一些人就是比較善於理論，善於總結和歸納，在細節中間找出規律來。而智商測試，其實就是測量偏重於「總結「這個能力的測試。把智商叫做「歸納總結因子」倒還是準確一點，如果叫做「智力因子」就不靠譜了。測出來智商高的人，的確能夠在1, 2, 4, 7, ___ 這個空中填上11，或者在 | \ -- / __ 裡面填上|。不過，僅此而已。除了能夠說明這種特定的能力比較強以外，真的並不說明太多其他的東西。
是不是有這種能力就更容易成功呢？說不定，要看我們這個社會的標準了。說到這裡，讓我花些時間，闡述些不著邊際的想法。
不平等的社會
人類社會到現在為止，還是乙個不平等的社會。只不過，我們從根據是否足夠強壯到在決鬥中勝出的古羅馬社會，進化到根據乙個人的血統來分配的封建社會，甚至我們還曾經比較搞笑的根據「出身」來決定到底是又紅又專的「貧下中農」，還是應該除掉的「地主」的社會，最終，我們來到了乙個理論上根據人的才學來做不平等分配。我們還是為了解決社會財富分配問題上用了不平等的方式，僅僅是不平等的根據有些變化而已。
比如今天正在進行著的高考。我的問題是，根據考生的父親是不是市長或者主任來錄取顯然已經不能被人接受，但根據學生能不能知不知道第一產業到第三產業的定義就決定他的前途，雖然進步了一些，但是不是依然那麼有道理呢？是不是只有可以解出複雜的二元一次方程的人，才更優秀呢？從單一的教學的角度來說，是的。但是，就像智商一樣，它僅僅是衡量了人的一種能力，而我們根據這個能力的衡量，就決定了他的一生，就不盡合理。如果說很多成功的企業家並非正統教育出身其實就已經暗示，這種衡量體系的偏頗所在。
不平等中的平等
2023年的聯合國人權宣言裡面，對於這個問題的回答是現在各國都在實行或者努力實行的樣板：通過盡量控制在中等教育以及之前的教育的平等機會，給予每乙個足夠長的起跑期，然後在高等教育或者以後的工作中，採取根據考試和才智來做不平等的分配。這也是不平等和平等的折中。也就是說，先給予平等，然後在平等的基礎上進行選拔，並根據此選拔結果，給予不平等的對待。
對於乙個考不上大學的人挺難以回答的難題就是：「請告訴我，為什麼你和其他學生一起學習了12年，獲得了平等的教育，卻不能考出同樣的成績？」這個問題的確讓人尷尬，卻無法正面回答。對於**的世界也是一樣。如果中國明朝的農民家裡一貧如洗，他或許還可以狡辯「我並非生於王侯將相之門，縱使我聰明，有能力，我也只能貧苦」，而在現在的中國，尤其是競爭更加公平，公開的沿海地區，甚至取消了高考的分省錄取，戶口制度不再阻擋人的流動，如果乙個人沒有錢，就挺難回答同樣的詰問：「親愛的窮光蛋，請問為什麼你被給予了同樣的機會，同樣的教育，同樣的不加歧視的招聘機會，你卻依然這麼窮呢？」。在明朝的時候，如果說貧窮僅僅代表著物質匱乏而帶來的痛苦這一件事情的話，現在的貧窮，就不僅僅要忍受物質匱乏帶來的痛苦，而且更是一種精神上的羞辱了。
所以回到智商的問題上，測出來的智商高，僅僅說明在無數種能力中的一種出眾，決不可認為是全面的出眾；而這個社會，也切不可僅僅以一種才能就決定乙個人的未來，否則雖然打著平等的口號，卻可能和封建社會僅僅根據出身就決定乙個人的未來一樣可笑。
多樣的社會標準
經過幾個世紀的進化，很多社會終於可以認可人本身的多樣性，用多樣的方式來衡量乙個人的能力，並且給予響應的認可。比如在高考分數的維度上，就以少得可憐的幾門課的規定的幾百個知識點作為考核，而身體強壯與否沒有關係；而在奧運會上，是不是算得出排列組合的題目，或者膚色，國家已經不重要，而僅僅考核身體的強壯。當社會提供了更多的標準可供選擇，我們可以根據自己的喜好選擇自己要被衡量的標準，這個社會才能人盡其才。
換乙個衡量標準，這個世界的人就呈現另外乙個樣子；用同乙個標準衡量所有的人，是社會的悲哀。
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