《李爾王》 重拾李爾王的話語權力

2021-10-04 12:45:59 字數 1834 閱讀 9602

萬詞大神喬叟vs萬詞大神莎士比亞,很多人往往知道莎士比亞,卻很少人知道喬叟。前者是將英國詩歌傳遍英國每個角落,也是英語傳播的奠基人。而後者卻將英國戲劇傳遍全球。成為英國的舉世矚目的象徵!也就如邱吉爾所說,「英國不能沒有莎士比亞「,莎士比亞也變成了一種戲劇的象徵。那時莎士比亞也不過劇院股東,筆下卻流淌出《李爾王》這部後世奇作。

古代不列顛國王李爾王已然老邁,決定將疆土分給三個女兒。劃分的標準,就看哪個女兒更能說出表達愛戴父王的話來。大女兒貢納莉、二女兒瑞幹紛紛不遺餘力地發表了自己對父王深愛的「肺腑之言」,李爾王滿意地將大片土地劃給她們。然而,小女兒柯苔莉亞卻說不出口,講了一堆「愛你在心口難開」的大實話。李爾王完全無法忍受這種的「真話」,在權力面前他失去了理智,在虛榮面前他拒絕真相。於是,李爾王殘酷地斷絕了與小女兒柯苔莉亞的關係。被李爾王拋棄的柯苔莉亞遠嫁他鄉。而失去權力、土地的李爾王,漸漸被大女兒和二女兒所嫌棄,最終淪落到流浪荒野。

當大女兒對父王說出「我愛您勝過自己的眼睛,我愛您是不可以數量計算的,超越一切可以估價的貴重的稀有事物「二女兒也乘機迎合道」我跟姊姊具有同樣的品質,厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感受到的快樂,只有愛您才是無上的幸福。「當聽到這些時,父王卻更希望聽到三女兒更為華美語言,但三女兒卻放棄了語言表達。輕輕的回一句:」我對您的愛,一分不多,也一分不少「。或許她已經深刻認識到語言在表達真實情感上的蒼白無力。這也或許是心靈感受到某種感情或受到某種觸動時,它是真真切切體會到的,人的確在經歷這種情感,因而是真實的;當人類發明了越來越多的詞與描繪人類情感從而使人類語言得到豐富時,便傾向於表達而淡化了心靈感受情感的過程,心靈觸動讓位於於語言行為,真實讓位於難於辨別真偽的模糊性。

李爾王用權力驗證親情,雖然聽上去荒謬可笑,但是背後確可以看出真正的權力是通過話語發生作用的,這個權力具有真正的效力。作為具有絕對權力的君主,李爾王在無意識間產生了一套話語體系,三位女兒的表述越接近這一話語體系,便能使李爾王青睞有加,與這一體系背道而馳,就要接受懲罰,三女兒不僅挑戰父權也挑戰了王權,同時,話語也能反作用於權力,大女兒和二女兒通過花言巧語獲得李爾王的信任,進而瓜分了君主的權力。

被大女兒和二女兒趕出去的李爾王走到了荒野田間,向窮苦人喊道:「衣不蔽體的不幸的人們,無論你們在什麼地方,都得忍受著這樣無情的暴風雨的襲擊,你們的頭上沒有片瓦遮身,你們的腹中飢腸雷動,你們衣服千瘡百孔,怎麼抵擋得了這樣的氣候呢?」對貧窮百姓的同情正式英明君主該具有的仁義品德,李爾王良知甦醒才讓他漸漸活了過來,才開始恢復人的本 來面目,恢復人的良知。

最後,李爾王的結果是悲劇的,在荒野間無助地死去,卻給後世留下不斷延展的主題:權力意志、自我救贖、生存死亡、語言秀麗與貧瘠……

[1]段家佳.女性主義分析批評視角下的《李爾王》[j].文學教育(下),2015(06):32-33.

[2]彰明月.語言的豐饒與貧瘠——論李爾王對考狄利婭言語的放逐[j].名作欣賞,2019(27):62-65.

[3]雷曉宇.春節、古樂以及父的困惑和殘忍[j].中國企業家,2019(03):131-132.

[4]李海青.沒有慈悲,難有和解[j].中國三峽,2018(11):124-125.

[5]王文哲.死亡與救贖——論李爾王的死亡結局[j].戲劇之家,2016(03):190-191.

[6]段慶豔.瘋癲與救贖–酒神與**精神在李爾王身上的重生隱喻[j].文教資料,2017(11):20-21.

[7][英]威廉·莎士比亞,著.朱生豪,譯.莎士比亞全集[m].北京:人民文學出版社,2014.

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