出自袁了凡著的《了凡四訓》，由立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四部分構成。
在立命之學中講到人的禍福、命運其實都掌握在自己的手裡。《易經》上也說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」還說：「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。」
出自西漢劉向的《說苑》，意思是：世間萬物如果保住根本就能生長，而一切事情只要符合道義就能成功。
原文：萬物得其本者生，百事得其道者成；道之所在，天下歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛之；義之所在，天下畏之。
劉向認為，對於執政者來說，民眾就是其根本，民心民意就是最大的政治，就如道乃萬物之本，天下必歸於道。關於「道」，《談叢》還稱：「天道有常，不為堯存，不為桀亡。」「為善者得道，為惡者失道。」「位高道大者從，事大道小者兇。」
【出自】
為無為，事無事，味無味。 圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。 夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
——春秋·老子《道德經·第六十三章》
「圖難於其易，為大於其細」，提醒人們處理艱難的事情，必須先從細易處著手。但面對細易的事情，切不可掉以輕心。老子這段話不僅指出了做事情必須要有科學的方法，要「無為」，要遵循自然界的規律，更要有乙個科學的態度，即「難之」，做事情要謹慎小心，才能實現最終結果「故終無難矣」，這就是老子的樸素辯證法思想。它不僅暗合著對立統一的法則，而且隱含著由量變到質變的飛躍，這種思想直到今天都有著重要的指導意義，對於我們無論行事還是求學，都是不移的真理。
如果看到不如意的，與個人認知習慣相悖的，以平常心對待。
把歲月當行李 把往事當垃圾 四
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