總論點和分論點
我喜歡和叔叔辯論。 我們將辯論各種各樣的問題，但我將永遠特別記得一次辯論。
關於這個問題，我們有不同的意見。 我向他提到，無論我們的意見有多麼不同，他都不能侮辱我。 他不同意，所以我請他嘗試。
「好的，」他說。 然後他開始叫我名字並向我起誓。
他發表每句話之後，我只想回答：「你為什麼這麼說？」 或「我不明白你的意思。你能澄清一下嗎？」
他喊得越多，我就越不斷要求提供有關他的論點的更多細節。 最終，他放棄了。
到那時，我已經開始有信心去理解人身攻擊與問題爭論之間的區別。 侮辱和口頭辱罵不是爭論，甚至不是軟弱的爭論。 在開放式組織中要記住這種差異非常重要，在開放式組織中，經常要有富有成效的論據是提高透明度，包容性和協作性的唯一方法。 確切地說，我們如何才能以一種能夠真正實現我們所尋求的透明性，包容性和協作性的方式進行辯論？
《再想一想：如何推理和爭論 》一書的作者沃爾特·辛諾特·阿姆斯特朗（walter sinnott-armstrong）提供了一些建議。 在本文中，我將為尋求建立充滿生產性辯論的組織的任何人探索該建議（在後續文章中，我將解釋生產性爭論的一些常見障礙）。
但是，首先，我們需要了解乙個引數實際上是 （不是）乙個引數。
辛諾特·阿姆斯特朗（sinnott-armstrong）解釋說，論點不同於其他型別的爭執或對抗，即：
根據辛諾特·阿姆斯特朗（sinnott-armstrong）的說法，乙個論點必須具有兩個組成部分：前提和結論。 前提是進行推理的陳述或假設的基礎 。 這是對結論所依據的普遍相信的事實或證據的陳述。 結論是該推理的結果或結果-基於論證前提的推論，最終意見，決定或判斷。
考慮在法院進行法律訴訟。 每位律師給出最終總結，通常稱為「總結論點」。 這就是sinnott-armstrong所描述的「爭論」。 當（且僅當）某人（爭論者）提出一項主張（前提）作為可能提出的另一項主張（結論）的理由時才提出論點（不幸的是，對我叔叔來說，簡單地詛咒不是論點） 。 有時假定前提而不是假定前提。 有時甚至沒有明確陳述結論 ，僅提出建議。 這樣的假設可能會引起誤解，參與爭論的每個人都應確認他們實際上是說話者的意圖。
讓我們更深入地**乙個論點的前提。
在評估論點時，請始終考慮其前提是可信的。
在評估論點時，請始終考慮其前提是可信的。 他們有道理嗎？ 這個問題經常導致關於前提本身真實性的次要爭論。 然後，通過探索論證前提的有效性，人們可以將更多的假設浮出水面。
如果您考慮一下，這種探測將永遠持續下去，並殺死原本有效的論點。 辛諾特·阿姆斯特朗（sinnott-armstrong）指出，有些人會故意為難以獲得或不可能獲得的前提提供證據，並解釋說，這些人要想在任何論點上取得成功，就必須減輕他們的慾望，希望和/或標準。 此外，懷疑論者還必須渴望繼續探索真相，並理解他們永遠不會完全知道所有問題的答案。 在某種程度上，所有參與爭論的人都必須願意接受某些資訊，因為這些資訊是未知的，但很有可能。
因此，辛諾特-阿姆斯特朗說，我們必須通過合理的假設說服人們。 我們至少需要一些理由，理由或共同可信的證據作為我們的論據的基礎。 在爭論乙個問題時，我們都必須尋找找到普遍認為的證據。 這種探索是生產性論證的基礎。
如果要受到尊重，您必須提出可信的理由。 另外，您必須詢問人們的推理。 這促進了相互尊重。
現在，讓我們進入如何辯論和實際取得成就的方法。
因此，要想更好地進行成功的辯論，請少主張，多提問。
為了使爭論成功，參與其中的人們必須願意傾聽並接受自己以外的立場。 他們需要練習與鼓勵參與者同樣接受的技能。 特別是，辛諾特-阿姆斯特朗（sinnott-armstrong）建議，我們需要學習謙虛（不要聲稱我們擁有全部真理），仁慈（應在適當的時候反對對方的觀點），耐心（願意等待參與者思考我們所要表達的觀點）製作和寬恕（當人們為我們正在發展的觀點而苦苦掙扎時）。
持有完全相反觀點的兩個人，如果他們有共同的目標，謙虛地承認他們並不了解一切，互相尊重，彼此傾聽，並且願意為彼此努力，那麼他們仍然可能能夠合作。受益協議。 但他們將無法完成任何事情 ，如果他們對對方不尊重，不聽彼此，過於自信，而失去所有願意妥協達到。
因此，要想更好地進行成功的辯論，請少主張，多提問 。
擁有「成功的論點」並不一定意味著「贏得」該論點。 例如，您可能會「贏得」爭論，但不會從勝利中學到任何東西，或者會看不到其他觀點。 您可能會「丟掉」論點本身，但會在過程中獲得新知識，新觀點，新見解，專業知識和謙虛態度。 乙個成功的說法僅僅是乙個民事保持，乙個在雙方來了解他們的反對意見，並是學不到東西，即使他們與可疑資訊的工作。 在合作的精神，成功的論據另乙個目標可能是使討論會和前進 ，即使觀點的激烈分歧是存在的。
歸根結底，我們必須尊重情緒並記住，恐懼和憤怒常常會阻礙合理，謹慎的推理。 使用充滿情感的單詞可能表明我們寧願與別人打架，也不願聽他們說話。 這可能會導致喪失折衷的意願或意願，甚至根本聽不到任何相互競爭的論點。 論爭中的每個人都必須盡其所能控制情緒的發展。 而且，我們應該始終評估自己的立場是否受情緒，恐懼，憤怒，仇恨，貪婪或盲目的同情心所驅使，或者是事實和開放的胸懷，以及確定真相的渴望（這就是我正在嘗試做的事情）與我的叔叔：強迫他為主張提供證據，而不是試圖在情感上「贏得」辯論。 始終考慮參與者的環境和情緒水平 ，這可能會影響富有成效的爭論。
翻譯自:總論點和分論點
1015 德才論 25 （25 分）
宋代史學家司馬光在 資治通鑑 中有一段著名的 德才論 是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。現給出一批考生的德才分數，請根據司馬光的理論給出錄取排名。輸入格式 輸入第1行給出3個正整數，分別為 n 10 5...
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