《金剛經》是佛祖跟須菩提的對話，共5000字。
裡面有這樣一段對話：
佛祖問須菩提：恆河裡的沙子多不多？
須菩提說：當然多！
佛祖又問：如果有人散盡家財，像恆河裡沙子這樣多的財富，去做慈善，這算不算一種功德？
須菩提說：這當然是莫大的功德！
佛祖說：有一種功德比這個更大！
那就是你開悟之後，把《金剛經》裡的最核心的四句話解釋給世人聽，讓更多的人都開悟，這才是莫大的功德！
如果有這樣的人，那麼世界上所有的寺廟都應該供奉他！
為什麼這四句話有如此巨大的力量和功德呢？
我們就來看看這四句話：
第一句：若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，皆非菩薩。
佛祖說：如果你看到的菩薩，他長的像我這樣的人，或者你這樣的人，或者像路人甲乙丙這樣的人，再或者像乙個長壽的人，那他都不是菩薩。
也就是說：如果我們拜的那個菩薩，他擁有像人一般的樣貌，那都不是菩薩。菩薩根本就沒有「人相」，也沒有相。
大家想一下，我們在寺廟裡看到的佛祖和菩薩，都是留著古印度人的髮型，穿著古印度人的衣服，用的都是古代印度文字。佛祖為什麼那麼偏心，不穿中國人的衣服，留中國人的髮型，說漢語？
所以我們在寺廟裡看到的佛祖，根本就不是真正的佛足。那只是乙個相而已。
第二句：「凡以色拜我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。
意思是：凡是看見我就拜我的人，或者聽到我的聲音就來求我的人，都是執迷於佛祖表相，這是邪道，永遠都見不到如來。
很多人遇到寺廟就燒香，遇到菩薩就作揖。他們認為給菩薩燒一炷香，菩薩可以保佑自己，這是非常荒謬的認知，簡直就是歪門邪道。
如果內心有如來（開悟），那麼你隨時可以見到他，你們就像熟悉的朋友，經常拜來拜去反而會尷尬。相反，如果你內心沒有如來（不開悟），即使你天天拜他也沒有用。
其實很多人燒香拜佛，拜的是自己的慾望，他們是在求不屬於自己的東西，比如財富/名利等等。
如果乙個人放棄了現實中的成長，而靠燒幾柱香就可以福祿雙全了，那這也太容易了，大家還需要奮鬥做什麼？
第三句：「凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相，則見如來」。
意思是：如果乙個人不再被事物的表象所迷惑，能看透各種事物表象背後的本質，就相當於見到佛祖的真身了。
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