一、 出處：《莊子·內篇》
【原文】
「 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎，人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎? 泉涸，魚相與處於陸，相呵以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。」
【譯文】
死生是天命，人世有夜晝的永恆是自然。人對此不能參與其中，這都是事物的常情。那人只把天當作父親，還終身很愛戴它，何況那卓越的真人呢?人們只認為國君勝過自己，還終身很情願為他去死，何況那真人呢？
水源乾枯了，魚兒一起在陸地上，用濕氣互相呼吸，用口沫互相沾濕，還不如在江湖裡互相忘掉。與其稱頌堯而譴責桀，不如把兩者忘掉來歸化那道。天地賦予形體讓我承受，賦予生命讓我勞累，賦予衰老讓我安逸，賦予死亡讓我安息。所以把自己活著看作是樂事，也就是把自己死去看作是樂事了。
「南海之帝為儵，北海之帝為忽，**之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：『人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而渾沌死」。
寓意是指，自然而然的東西在人工雕鑿下，勢必失去它們的生命。所以很多東西，如其強求，不如順其自然。
三、網上的解釋
網上見得最多的故事版本是這樣的：
有乙個很古老的故事：說有兩條魚，生活在大海浬，某日被海水衝到乙個淺淺的水溝，只能相互把自己嘴裡的泡沫喂到對方嘴裡才能得已共同生存，這就是成語「相濡以沫」的由來。
然而，這樣的故事只是人們虛幻的，真實的情況是：海水綞要漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後它們要相忘於江湖。
是啊，容顏彈指老，剎那芳華；與其天涯思君，戀戀不捨，莫若相忘於江湖。
四、我根據這句話改編的故事 ：
我（乙隻魚）在廣闊的水域自由自在的暢遊的時候，感到沒有魚兒陪伴的寂寞和孤獨，我不停的尋尋覓覓。乙個偶然的機會（泉涸），在乙個特殊的環境裡我認識了 你。我們從來沒有走得這麼近，我能觸控到你的身體你的心跳，我能注視你的容顏穿透的你目光，我在你的愛里無比陶醉，雖然環境艱苦，我們相濡以沫，同甘共 苦，生死偎依。
可愛情不如我想象的美好，我才發現我們都還不配享受這樣的幸福，現實越來越讓人絕望，條件越來越惡劣，我們必須忍受飢餓，忍受暗無天日的等待，忍受水源 的極度匱乏。現實讓我開始懷疑我們的這場相聚和相戀，我感到從未有過的窒息，身心都像戴上了沉重的鐐銬和鎖鏈，每分每秒都成了一種痛苦的煎熬。
我開始質問自己：「為什麼相愛沒有我想象的美好，如果是這樣，我寧願不曾和你相遇相聚，我寧願選擇乙個人自由而寂寞的生活。 」
不知昏迷了多久，泉水終於漲起來，我輕輕的游離了那個泉眼，小魚兒還在熟睡，我在她美麗的身子上輕輕的蓋了片小樹葉，上面刻著：
「相濡以沫，不如相忘於江湖」。
（注：「泉涸」 是指環境變化了，形勢越艱難，雖然在困境中，魚兒走得更近，能夠相互依偎和照顧，並肩作戰，這種情景非常的感人，但是惡劣的現實條件，精神上的壓抑，和失去自由的痛苦，已經遠遠超過了想象中的美好，更談不上幸福了。）
五、解釋：
現代人 說這話話，中心在「相忘」。意指，如其在一起苦苦廝守，相戀相羈絆，不如就這樣灑脫的告別，彼此相忘。
（這句話可以表達很豐富的感情：留戀，釋懷，惜別，惆悵，訣別，絕然，當然也許是逃避…… ）
也常用在普通朋友間，同常指和陌生人邂逅後，不必再聯絡，就此相忘，兩不牽掛！
（這樣的朋友邂逅，通常是一見如故，英雄相惜，相見恨晚，但又不得不匆匆告別，天涯相隔。既然不能相見，牽掛和思念也只是徒增痛苦，所以「不如相忘於江湖」 .各自在各自的世界繼續生活。 ）
五： 莊子是乙個灑脫的人。
相忘江湖不如相濡以沫 IV
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相濡以沫，不如相忘於江湖
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相濡以沫 境界
相濡以沫 拼音 xi ng r y m 解釋 濡 沾濕 沫 唾沫。泉水幹了，兩條魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境裡，用微薄的力量互相幫助，只為了 保住生命。出處 莊子 大宗師 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。事例 或低首下心，求其民之 清 梁啟超 外債平議 近義詞 同甘共...