思維的八層境界(深度好文)

2022-05-01 16:45:12 字數 4077 閱讀 3078

在世界快速變化的時代,思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。

那麼,怎樣進行思考?怎樣提高自己的思維層次和水平?這個問題值得我們深思!

所謂學問,就是對問題說得出道理,有自己的想法。想法似乎人人都是有的,但又等於沒有!

用心想乙個問題,便會對這個問題有主見,形成自己的判斷。

說是主見,稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的,但即使淺薄,也終究是自己的意見。

有所見便將之視為普遍的道理,因執於其所見而極端地排斥旁人的意見,不承認有兩個或兩個以上的道理。學問不學問,並不在讀書之多少。

沒有學問的人並非肚裡沒有道理,腦裡沒有理論,而是心裡沒有問題!

將古今中外的學問都學了,道理有了一大堆,問題卻沒有乙個,就成了莫可奈何的絕物。

有主見,才有自己;有自己,才有旁人,才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。

這時候,你感覺到種種衝突,種種矛盾,種種沒有道理,又種種有道理。於是就不得不用心思考。

面對各種問題,自己說不出道理,不甘心隨便跟別人說,也不敢輕易自信,這時就走上了求學問道的正確道路了。

從此以後,前人的主張、今人的言論,都不會輕易放過,稍有與自己不同之處,便知道加以注意。

你看到與自己想法相同的,感到親切;看到與自己想法不同的,感到隔膜。有不同,就非求解決不可;有隔膜,就非求了解不可。

於是,古人今人所曾用過的心思,慢慢融匯到自己,自己最初的一點主見,成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽,你才可以吸收養料,才可以向上生枝發葉,向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏,下邊根深蒂固,學問便成了。

這是讀書唯一正確的方法,不然讀書也沒用處,會讀書的人說話時,說他自己的話不堆砌名詞,不旁徵博引;反之,引書越多的人越不會讀書。

學然後知不足。只怕你不用心,用心之後,就知道要虛心了。自己當初一點浮淺見解,不足以解決問題。

學問的進步,不單是見解有進步,還表現在心思頭腦鍛鍊得精密了,心氣態度鍛鍊得謙虛了心虛思密是求學的必要條件。

對於前人之學,總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂,才可以除去一切浮見,虛心地先去了解它。

兩句話希望大家常常存記於心,第一,"擔心他的出乎我之外";第二,"擔心我的出乎他之下"。

辨察愈密,追究愈深,零碎的知識,片段的見解,都沒有了,心裡全是一貫的系統,整個的組織如此,就可以算成功了。到了這個時候,才能以簡御繁,才可以學學問多而不覺得多。

凡有系統的思想,在心裡都很簡單,彷彿只有一兩句話。所謂舉重若輕,便即使是很複雜很沉重的宇宙,在手心裡也是異常輕鬆的。

如果肩背上負著太多沉重的學問,那是不對的;如果當初覺得有什麼,現在才曉得原來沒有什麼,那就對了。道理越看得明透,越覺得無話可說,還是一點不說的好。心裡明白,口裡講不出來

反過來說,學問淺的人說話愈多,思想不清楚的人名詞越多。讓乙個沒有學問的人看見,真要把他嚇壞了!其實道理明透了,名詞便可用,可不用,或隨意拾用

有無學問在於能否解決問題。比如學武術的十八般武藝都學會了,表演起來五花八門很像個樣,等到打仗對敵,輪刀上陣,卻發現一套武藝白學了。

如果不能解決問題,那學問必是沒到家。如果學問已經通了,就可以解決問題。

真學問的人,學問可以完全歸自己運用。假學問的人,學問在他手裡完全不會用。

學問裡面的甘苦都嚐過了,再看旁人的見解主張,其中得失長短都能夠看得出來。這個淺薄,那個到家,這個是什麼分數,那個是什麼程度,都知道得很清楚;因為自己從前也是這樣,一切從深淺精粗的層次都曾經歷過。

思精理熟之後,心裡就沒有一點不透的了,講出的每一句話都非常的晶亮透闢。

如果按照上述層次去做功夫,循此以求,不急不懈,持之以恆者,則祛俗解蔽,未嘗不可積漸以進。

結語:我們始終不是學問中人,也不是事功中人,想了許久,我大概就是問題中人吧!

在世界快速變化的時代,思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。

那麼,怎樣進行思考?怎樣提高自己的思維層次和水平?這個問題值得我們深思!

所謂學問,就是對問題說得出道理,有自己的想法。想法似乎人人都是有的,但又等於沒有!

用心想乙個問題,便會對這個問題有主見,形成自己的判斷。

說是主見,稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的,但即使淺薄,也終究是自己的意見。

有所見便將之視為普遍的道理,因執於其所見而極端地排斥旁人的意見,不承認有兩個或兩個以上的道理。學問不學問,並不在讀書之多少。

沒有學問的人並非肚裡沒有道理,腦裡沒有理論,而是心裡沒有問題!

將古今中外的學問都學了,道理有了一大堆,問題卻沒有乙個,就成了莫可奈何的絕物。

有主見,才有自己;有自己,才有旁人,才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。

這時候,你感覺到種種衝突,種種矛盾,種種沒有道理,又種種有道理。於是就不得不用心思考。

面對各種問題,自己說不出道理,不甘心隨便跟別人說,也不敢輕易自信,這時就走上了求學問道的正確道路了。

從此以後,前人的主張、今人的言論,都不會輕易放過,稍有與自己不同之處,便知道加以注意。

你看到與自己想法相同的,感到親切;看到與自己想法不同的,感到隔膜。有不同,就非求解決不可;有隔膜,就非求了解不可。

於是,古人今人所曾用過的心思,慢慢融匯到自己,自己最初的一點主見,成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽,你才可以吸收養料,才可以向上生枝發葉,向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏,下邊根深蒂固,學問便成了。

這是讀書唯一正確的方法,不然讀書也沒用處,會讀書的人說話時,說他自己的話不堆砌名詞,不旁徵博引;反之,引書越多的人越不會讀書。

學然後知不足。只怕你不用心,用心之後,就知道要虛心了。自己當初一點浮淺見解,不足以解決問題。

學問的進步,不單是見解有進步,還表現在心思頭腦鍛鍊得精密了,心氣態度鍛鍊得謙虛了心虛思密是求學的必要條件。

對於前人之學,總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂,才可以除去一切浮見,虛心地先去了解它。

兩句話希望大家常常存記於心,第一,"擔心他的出乎我之外";第二,"擔心我的出乎他之下"。

辨察愈密,追究愈深,零碎的知識,片段的見解,都沒有了,心裡全是一貫的系統,整個的組織如此,就可以算成功了。到了這個時候,才能以簡御繁,才可以學學問多而不覺得多。

凡有系統的思想,在心裡都很簡單,彷彿只有一兩句話。所謂舉重若輕,便即使是很複雜很沉重的宇宙,在手心裡也是異常輕鬆的。

如果肩背上負著太多沉重的學問,那是不對的;如果當初覺得有什麼,現在才曉得原來沒有什麼,那就對了。道理越看得明透,越覺得無話可說,還是一點不說的好。心裡明白,口裡講不出來

反過來說,學問淺的人說話愈多,思想不清楚的人名詞越多。讓乙個沒有學問的人看見,真要把他嚇壞了!其實道理明透了,名詞便可用,可不用,或隨意拾用

有無學問在於能否解決問題。比如學武術的十八般武藝都學會了,表演起來五花八門很像個樣,等到打仗對敵,輪刀上陣,卻發現一套武藝白學了。

如果不能解決問題,那學問必是沒到家。如果學問已經通了,就可以解決問題。

真學問的人,學問可以完全歸自己運用。假學問的人,學問在他手裡完全不會用。

學問裡面的甘苦都嚐過了,再看旁人的見解主張,其中得失長短都能夠看得出來。這個淺薄,那個到家,這個是什麼分數,那個是什麼程度,都知道得很清楚;因為自己從前也是這樣,一切從深淺精粗的層次都曾經歷過。

思精理熟之後,心裡就沒有一點不透的了,講出的每一句話都非常的晶亮透闢。

如果按照上述層次去做功夫,循此以求,不急不懈,持之以恆者,則祛俗解蔽,未嘗不可積漸以進。

結語:我們始終不是學問中人,也不是事功中人,想了許久,我大概就是問題中人吧!

思維的八層境界(深度好文)

在世界快速變化的時代,思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。那麼,怎樣進行思考?怎樣提高自己的思維層次和水平?這個問題值得我們深思!所謂學問,就是對問題說得出道理,有自己的想法。想法似乎人人都是有的,但又等於沒有!用心想乙個問題,便會對這個問題有主見,形成自己的判斷。說是主見,稱之為偏見亦可。我...

思維的八層境界(深度好文)

在世界快速變化的時代,思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。那麼,怎樣進行思考?怎樣提高自己的思維層次和水平?這個問題值得我們深思!所謂學問,就是對問題說得出道理,有自己的想法。想法似乎人人都是有的,但又等於沒有!用心想乙個問題,便會對這個問題有主見,形成自己的判斷。說是主見,稱之為偏見亦可。我...

思維的八層境界(深度好文)

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