話說老聃任周守藏室史，數次歸家省親，欲勸母親隨之去周；其母在陳國相邑住久，人熟地熟，不願遠遷。日月如梭，光陰荏苒，轉眼間已過三十餘年。一日，老聃忽得家訊，言家母病危，於是報請天子，歸家省視。待回到家時，母已辭世。面對茫茫大地上一堆黃土，思想九泉之下母親之靈，回憶母親慈祥容貌、養育之恩，老聃悲痛欲絕，寢食俱廢，席地而坐，沉思冥想，忽發自己愚鈍；順理追索，恍然大悟，如釋重負，愁苦消解，頓覺腹飢體倦。於是飽餐一頓，倒頭大睡。
家將、侍女皆感奇怪，待其醒來，問其緣故。老聃答道：「人生於世，有情有智。有情，故人倫諧和而相溫相暖；有智，故明理通達而理事不亂。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，則人昏庸而事顛倒；以智統情，則人聰慧而事合度。母親生聃，恩重如山。今母辭聃而去，聃之情難斷。情難斷，人之常情也。難斷而不以智統，則亂矣，故悲而不欲生。今聃端坐而沉思，忽然智來，以智統情，故情可節制而事可調理也。情得以制，事得以理，於是腹中飢而欲食，體滋倦而欲睡。」
家將問道：「智何以統情？」
「人之生，皆由無而至有也；由無至有，必由有而返無也。無聃之母及聃之時，無母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已無情而子獨有情也；母聃皆無之時，則於情亦無也。人情未有之時與人情返無之後不亦無別乎？無別而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情難斷矣，人皆如此，合於情也；難斷而不制，則背自然之理也。背自然之理則愚矣！聃思至此，故食慾損而睡可眠矣。」眾人聞之，心皆豁然曠達。
老子智慧型精髓
一 道法自然道效法或遵循自然，也就是說萬事萬物的執行法則都是遵守自然規律的。最能表達 道 的乙個詞就是自然規律，同樣我們可以反過來說與我們這裡所說的自然規律最相近的乙個字就是 道 這包括自然之道，社會之道，人為之道。二 無為而治無為，即 不為物先,不為物後 順乎自然以為治。無為是實現無不為 無不治的...
81章 老子1章到 《老子》版本說略
老子 版本之蕪雜，在中國學術界罕有出其右者。王弼注本 河上公注本 嚴遵 老子指歸 傅奕本合稱傳世本中的四大體系。其中王弼注本和河上公注本的影響尤其廣泛。河上公本多被道教人士和下層民眾所推崇，王弼本則廣為文人學士所喜好。此外，還有唐代景龍碑本等版本也有一定影響。20世紀以來，馬王堆帛書 老子 甲乙本 ...
他做老子了！
國慶第一天，中午去小憩了一下，回來，發現桌上的手機有條未看的簡訊，內容是這樣的 我做老子了，哈哈，七斤九兩半！這是我的大學同學文捷發過來的，接近八斤，讓我一下子想到魯迅先生的八斤老太了，老太說過，一代不如一代，是以出生的斤兩來做為依據的，同學的小子的降生，讓我明白，我們這一代的人，還滿能生的，哈哈，...