大哥一直是我的眼中的成功標準, 要離開北京了， 昨天和大哥吃了頓飯，受益匪淺。
從下個月起，我不僅放棄技術也放棄了it，轉向別的行業，其間大哥告訴我不管做什麼，都要盡力去做，玩命的去做就行了。
並送我一句別人的名言：唯有偏痴狂才能成功。不要給自己的設定什麼條條框框，眼裡只有目標，往前衝就是了。
其實這句名言，很多年以前我就聽說過了，我只是當作名言聽聽，說說而已，而沒有思考這其間背後的含義。
所以到今天我沒有什麼成就，而大哥堅持作了下來，所以他獲得在我眼中的成功。
開始的時候，沒太在意，這句名言太普通了，沒有什麼新意。我自己都可以扯出一大堆來。
但是大哥接下來的分析讓我聽的惶恐：沒有絕對的最好，只要你比別人好，就算贏了。
但是每個人初始條件都差不多，關鍵看你的投入的，如果你不玩命，就會落後於別人。並舉了乙個例子，乙個有
幾億資產的富豪的兒子，在英國讀書，並開了一家公司，白天上課，晚上上班，有一段時間每天只睡2個小時。
我聽得惶恐不是因為我謙虛，而是因為最近我學習道家思想，如果贊同這種觀點，我好不容易建立起來基於道家思想的世界觀，
便會隨之崩潰。如果不贊同這種觀點，我又無法反駁這兩個例子，它們的存在必有自己的理由，
而且，回憶一下，似乎獲得成功的人似乎都是這樣子的。
昨天夜裡，我一直在思考，道家的主張是清靜無為，因勢制宜，強調的是天人合一，盡少干預環境，
而偏痴狂的型別似乎與這個剛好相反。好像蟲族的瘋狂擴張侵占策略。
這樣讓我想到了癌細胞，瘋狂掠奪最終導致了死亡。
可是自從我看了 《建築永恆之道》(the timeless way of building)一書後，我對作者觀點深表贊同，
並吸收其為我的思想基石，如果它不能解釋我遇到的這個問題，那代表它不完美或者根本就是錯誤，
需要修正或者重新建立。那將意味著乙個痛苦的過程，因為如果那樣我將迷失航向了。
吃完飯後回去我想了很久，終於領悟只有偏痴狂才能成功這句話的道家含義，專注的做一件事情，全身心的投入。
如果想做到清靜無為，那麼需要把有為融化到環境裡面，因為有為和無為是一種相對的概念。改變了參照物，
以前的有為便會變成無為，你也感覺不到你需要為"有為"付出努力和代價，你會感到一切是這麼自然。
我也明白楊志軍在他那種際遇下仍然能夠很坦然，自得其樂，他的學術成就和他這種專注的態度有關吧。
因勢制宜和這個也有關係，因勢制宜是對的，但是制宜總有個目的，然後在局勢的限制下運籌帷幄，取得最大的效用。
甚至創造勢的時候也是要遵循這個目的，如果做到這樣一點也就達到了天人合一。
從物理的角度去看，乙個系統有不同的力存在的時候，如果無法改變這些力的大小，那麼改變他們的方向。
使之趨於一致，那麼可以得到最大的作用力。人如果限於天資，但集中所有的精力來做成一件事，不比天才差。
也怪不得 《建築永恆之道》一書說乙個人專注自己時候，這種無名特質就會自然而然的出現。
我一直不太理解，終於明白了。依照那本書的理論：專注是同一事件模式的不斷重複。他能夠保持自我，所以是有生氣的。
再思考專注，處於時空中的概念必然會在這兩個正交軸上有意義
(所謂正交，在我們沒有達到小愛的境界時候，時空是可以割裂的，互不干擾)。
因此專注在空間上的含義是空間的不斷的重複，
對於物理力學系統來說是，所有的力的方向都是同乙個方向，這是一種重複，
對於人來說全身心地投入，所有的精力，所有的注意力，都有乙個方向，也是一種重複，
專注在時間上也是不斷的重複，此一時，彼一時都在重複。因此會有最大的衝量，會有最大的持續的衝擊力，
自然也能達到最好的效果。
終於把它們統一起來了。對道家的思想又多了一些感悟，他不僅消極，它也積極，它不拘於形式，全在於目的。
但是不管是什麼目的，只要你專注於自己的就行了。
專注,專注於技術
還是生活的煩惱,來自於家庭的紛紛擾擾,真是家家有本難念的經,真渴望能有自由一些的生活.真渴望能有乙個能傾聽自己的人吶,還是那樣,不想太多,專注於技術的學習,也許那句話,技術不是最重要的,不過對於我來說,現在就是專注於技術的時候,每天都要更努力一些,讓自己變的更好.久違的激動,在看到俠客行的訊息時候,...
要專注於目標
首先我們先看張圖 上圖是物理學中的三種方向的力對物體做功的不同形式。相較三種方向的力，如果想要達到同樣效果的話只有圖a的力是最小的，圖c也可以做相同的功，但是所需的力要比圖a的大，但恰恰相反圖b中的力根本達不到想要的效果。上圖雖然看似是簡單的三種做功圖，但它卻蘊含著深厚的人生道理。在生活中我們不正是...
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