慎終，是為人處世應當遵循的一條重要原則。只有慎終，才能善終。只有善終，對人生來講才是完美的一生，對一件事情來講才是圓滿的結局。否則，只能功敗垂成，前功盡棄。
（一）慎終，是防止「功敗垂成」的關鍵。老子說過這樣一句話：「民之從事，常於幾成而敗之。」意思就是說，人們做事情，常常在快要成功的時候就失敗了。在歷史和現實生活中，功敗垂成的教訓是很多的。明末農民起義領袖李自成的失敗就與其不能慎終有直接關係。李自成在擔任農民起義軍領袖後，一向軍紀嚴明，並提出「均田免賦」的口號，深受百姓歡迎，隊伍逐漸發展到百萬之眾，所向無敵。2023年，李自成建立大順政權，不久攻克北京，推翻了明王朝。但在勝利面前，李自成變得不那麼謹慎了。面對一些官兵借「追贓助餉」之機斂財，李自成放鬆管束，使軍紀受到破壞，戰鬥力大為削弱。據《明季南略》記載說，大順軍自將軍至戰士各有私囊，「腰纏多者千餘金，少者亦不下三百、四百金，人人有富足還鄉之心，無勇往赴戰之氣」。再是，大順軍攻占北京取代明朝後，處於四面受敵的被動地位，特別是北面的清國和江南的明室殘餘，構成了夾擊大順的嚴重形勢。但以李自成為首的大順軍的領導者們卻陶醉於自己的強大和勝利之中，忙於籌備李自成做皇帝的登基大典，對敵情缺乏足夠的警惕，因此在吳三桂勾結清兵入關之時，應戰失利，被迫退出北京。另外，他聽信讒言，無辜殺害了在起義軍中很有聲威的將領李岩，致使軍心離散。正是由於李自成的不能慎終，使眼見就要成功的起義大業歸於失敗。
慎終，是事業常盛不衰的保證。老子雲：「慎終如始，則無敗事。」古今中外，凡是能夠保持事業常盛不衰的，無一不是謹慎始終的。歷史上著名的「貞觀之治」，就是唐太宗「慎終如始」的結果。唐太宗在位期間，經常以「守成難」、「慎終如始」警戒自己。有一段時間，他滋長了驕傲自滿的情緒。對此，魏徵上了一道著名的《十漸不克終疏》，指出了唐太宗十個方面的過失。唐太宗把這道奏章反覆看了幾遍後，覺得魏徵說得對，就把魏徵請來，向他表示接受他的意見，一定改正過失，爭取善始善終，並給了他十斤**、兩匹寶馬作為獎賞。為使自己今後不再犯錯誤，唐太宗還把魏徵的這道奏書抄寫在屏風上，早晚恭恭敬敬地看上一遍。正是由於唐太宗的慎終如始，貞觀時期的文治和武功都達到了空前的盛況，唐太宗也成為空前成功的皇帝。相反，那些成就大業之後就驕傲自滿、奢侈放縱的人，都沒有使自己的事業做到常盛不衰。
慎終，是每個人特別是領導者保持晚節的根本。近幾年來，隨著反腐敗鬥爭的開展，時聞一些身居高位者、退位在即者晚節不保，身陷囹圄，其主要原因就在於不能慎終。如湖北省財政廳原副廳長曾繁衍，2023年參加工作，2023年入黨，幾十年來在工作中一直勤勤懇懇，謹慎行事，深得領導和群眾肯定。然而，在他即將卸任的晚年，面對市場經濟的大潮，在金錢的**面前，他變得不謹慎了，私慾逐漸膨脹，認為「別人撈得，我也能撈」，在經濟往來活動中利用職務之便，大肆進行收受和索要賄賂活動，索賄人民幣共計38萬餘元。2023年底，這個在人生路上邁過了62個春秋，本應給自己幾十年工作履歷畫上圓滿句號的老幹部，落得個被判處死刑、緩期兩年執行的結果。
（二）慎終至要，慎終亦至難。《詩經》所雲「靡不有初，鮮克有終」，足以說明慎終之難。那麼，如何才能做到慎終呢？依筆者愚見，起碼應注意以下幾點：
持之以恆。恆心不足是慎終的大敵。世界上絕大多數的事情，不能一蹴而就，不能「畢其功於一役」。要做成一件事，特別是要做成一件大事，往往需要經年累月的奮鬥，甚至需要付出畢生的努力。特別是有的事情，越是到了最後，難度越大。因此，在事物發展的整個過程中，都必須有持之以恆的決心和毅力，尤其是到了事物發展的最後階段，更要慎重，更要「咬定青山不放鬆」，這樣才能得以善終。在事物發展的任何環節上，特別是最後的衝刺階段，任何掉以輕心和動搖退縮的行為，都足以造成前功盡棄。《書·旅獒》的「為山九仞，功虧一簣」，及《孟子·盡心章句上》的「有為者闢若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也」，說的都是這個道理。
功成不驕。居功易驕，驕則不慎。古往今來，有不少人在成功之前，都能夠做到謙虛謹慎，禮賢下士，勵精圖治，發憤有為，不奢侈，不放縱，可謂吃得苦中苦，甘為人下人。但是，在功成名就之後，就開始驕傲起來，變得不可一世，目中無人，喜佞拒賢，奢侈放縱，最後功丟業毀，以至身敗名裂。鑑於此，許多有識之士都提醒人們要戒驕守謙。如《尚書》的「滿招損，謙受益」，孔子的「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙」；諸葛亮的「驕者招毀」，***的「虛心使人進步，驕傲使人落後」；**的「九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車」。歷史和現實的經驗教訓都證明，要慎終，必須做到功成不驕，戒滿守謙。否則，慎終就是一句空話。
居安思危。一些人之所以難以慎終，很重要的乙個原因在於對事物的發展和未來缺乏預見性，在事物發展順利特別是取得成功之後，盲目樂觀，安而忘危，存而忘亡，治而忘亂。孟子雲：「生於憂患，而死於安樂。」綜觀歷史，因耽於安樂，安不思危，存不思亡，治不思亂而失敗的人，可謂數不勝數。所以《易·繫辭》要求人們「安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂」，《呂氏春秋》也提醒人們「於安思危，於達思窮，於得思喪」。也只有這樣，慎終才知慎所當慎，才有預見性、超前性，才不至於「亡而不知所以亡」。
不求僥倖。許多人之所以不能慎終，在金錢的**面前晚節難保，就在於有僥倖思想，認為自己做得「天衣無縫」，貪一點、撈一點「神不知」、「鬼不覺」。其實，僥倖思想是萬萬要不得的。古人云：「蓋聞上智不處危以僥倖。」就是說上等聰明的人不會以僥倖處以危險之中。那種以僥倖而貪的人，自以為是聰明，其實只是「小聰明」而已，到頭來只能是「聰明反被聰明誤」。真正聰明的人，是不會把自己的政治生命和人生幸福押在僥倖這一賭注上的。因此，要做到慎終，要保持晚節，就要做真正聰明的人，在任何**面前保持清醒，摒棄僥倖。
為人處世的建議
1.對人恭敬，就是在莊嚴你自己。2.看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。3.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。4.不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。5.這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。6.請你用溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。7.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。8.原諒...
經典語句 為人處世
1 成功一定有方法，失敗一定有原因。2 待人三要素 團結能人做大事，團結好人做實事，團結壞人不壞事。3 進步三要素 你自己行，有人說你行，說你行的人行。4 說話三要素 該說時會說 水平，不該說時不說 聰明，知道何時該說何時不該說 高明。5 幹活三要素 該幹時會幹 能力，不該乾時不幹 明智，知道何時該...
男人為人處世100條
1你可以不擁有任何東西，除了對生活的激情。2然後是錢。3努力賺錢。4有了錢，可以擁有很多女人的身體。5沒有錢，要擁有很多女人的心。6如果身體和心你都無法得到，那只能說明你的無能。7英雄和浪子，取長補短。8該英雄時要英雄，該浪子時得浪子。9喝酒，抽菸。乙個都不能上癮。10賭，女人，權力。追求，但不能沉...