下面片段的摘自柴靜天涯部落格《如果真理不大寫呢》
絕大多數學科都包含思辨理性、實踐理性和技藝這三種知識，但由於對知識傳統所形成的思維定勢，我們更多地把視線投向普適化的知識、大寫的真理，其他兩種的知識得不到正當化。
朱蘇力說「許多人習慣了標籤式的思維，把中國基層司法實踐中的不同問題都闡釋為法治不健全、法官素質低下等，（不是說所有這種解釋都是錯的，而是不能把它 當標籤到處貼），它們已經成了許多人頭腦中無須質疑的真理。但只要進一步提問，就可以發現，這樣的做法是拒絕思考和批判，我們任何時候都可以用這樣的「真 理」搪塞問題。」
我不是一直在警惕自己思維中的這一模式的嗎？
我曾一再引述顧準的《從理想主義到經驗主義》，不就是因為他是以何等沉痛，指出了乙個假設完美世界與正規化的絕對真理，而缺少實證和理論反思，會是什麼後果嗎？
但是，只要我稍一輕慢-----不，甚至用不著輕慢，只要沒有針刺一樣的刻意提醒，那種認為「大寫的真理」可以解決一切問題的惰性習慣就會出現。
朱蘇力說「西方的法治之所以被我們認為是值得學習的，恰恰因為他們沒有提出一些不可更改的條條框框，他們只是在不斷進行「社會零星工程」，在改變他們意識到的社會中的不美好的東西。」
這個「社會零星工程」，沒有大寫，也不可能有驚嘆號，但依靠永遠不會讓人熱血沸騰的技術，才能一步乙個腳窩向前。
我原以為「理想的法治」可以解決那些我所有期待而不決的問題。
這期節目讓我重新審視這句話，感到這種不假思索背後的危險-----如果，如果真理不大寫呢？
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100個必看的真理
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