人，生從何來，死亦何去；人生一世，有喜有悲，喜和悲從何來，亦何去。
順治皇帝的出家偈說：「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大**方是我，合眼朦朧又是誰？」
也就是說，在我尚未出生之際，究竟誰是所謂的我呢？正當我降生人世之時，所謂的我又是誰呢？如果現在長大**之際的我才是所謂的我，那麼在合眼朦朧、進入夢境之時，所謂的我又究竟是誰呢？
有人說「人死如燈滅」。有時候我會想：那燈從**來，誰製作的這盞燈，又是誰來點亮我們這盞燈的呢？為什麼每個人樣貌、性格、體質甚至是一生的命運都不一樣呢？顯然這種說法是片面的。
從古以來，大多數人都相信「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」，也就是說我們做善事就會有好報，做惡事也就會有不好的果報，正所謂「殺人償命，欠債還錢「。
古語有云」欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是「，也就是說我們想知道前面的事情，看一下我們當下的感受的果報就知道是善惡幾分，如果我們想知道將來的事情，就取決我們現在所作所為。
正所謂「不分別過去，不戲論現在，不執著將來」。過去的已經過去，再怎麼回憶分別以前的事情也是於事無補；未來還沒有到來，再怎麼的期望分別也是如鏡花水月一般的不可得。
我們只能把握好當下的時光，盡量少浪費一些精力和時間去分別執著，多作一些有意義的事情。既然這樣，追尋來去有何意義。
順治皇帝的出家偈說：「不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。」
不如既不來、也不去，這樣就既沒有當初的歡喜，也沒有後來的悲哀了。其實不來不去的何止生死大事，生活的點點滴滴也是如此。
但我們有沒有換個角度想，所謂有得必有失，我們在得到這個東西的時候必然要付出其它的東西，例如我們為了追求理想而努力的工作、賺錢，一定付出精力和體力。
再換乙個角度想，即使我們得到想要的，我們又能開心多久呢？一年，乙個月，一周，一天，一小時，一分鐘還是思維的那一剎那，我們也許發現長時間的付出換來的只是剎那的快樂。
再換乙個角度想，所謂打江山容易守江山難，得到的歡喜之餘，又要擔心會失去，或者說擁有的更久一些，為此又要付出。但會有乙個東西是我們一直擁有而不會失去的嗎？
房子、車子、工作、所喜歡的人、所喜歡的物品等等，哪一樣會是永久的？沒有的，不僅僅因為再好的東西總是會壞的，還因為連我們自己本身也是會壞滅的。因為我們死的時候什麼東西都帶不走的。
當主動或者被動失去的時候，我們就會悲傷，失去的東西越喜歡悲傷也就越深，為什麼？因為我們認為為它付出的很多甚至全部。
悲傷之後，我們又會在忙忙碌碌中追求新的東西，因為它會讓我們暫時忘記悲傷，而且可能會帶來一時快樂。
為什麼要歡喜呢，因為它最終的結果只有悲傷。其實無喜無悲的清淨心何嘗不是一種快樂。
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