摘要：近年來，隨著人工智慧相關技術的快速發展，大量的ai應用湧現，從教育、醫療、養老、交通到製造業、物流等領域，大量的應用取得顯著效果。在享受人工智慧技術發展帶來的各種福祉的同時，我們也注意到，圍繞人工智慧產生的倫理問題也越來越突出，成為全社會關注的焦點。如何規避人工智慧帶來的倫理問題，已經成為人工智慧發展無法迴避的重要問題。
在21世紀的今天，如果問還有哪一項技術能夠和歷次工業革命中的先導科技相提並論的話，那麼答案一定是正在步入成熟增長期的人工智慧技術。毫無疑問，近年來人工智慧相關技術的快速發展，不僅拉動了移動網際網路、大資料、超級計算、物聯網等產業的公升級，還將全面滲透製造、金融、交通等傳統產業，市場前景十分廣闊。目前已經有大量的ai應用湧現，從教育、醫療、養老、交通到製造業、物流等領域，大量的應用取得顯著效果。
醫療領域，以肺結核診治為例，目前資深主任醫師的診療準確率約為70%，而國防科技大學開發的一套智慧型輔診系統準確率則能達到90%以上。螞蟻金服等網際網路金融企業將人工智慧技術與平台金融監管業務相結合，為整治洗錢、欺詐等金融違法犯罪行為提供利劍，促進金融智慧型化發展。京東等企業大力發展智慧型倉儲物流解決方案，促進裝卸搬運、分揀包裝、加工配送等物流環節的智慧型化發展。
在享受人工智慧技術發展帶來的各種福祉的同時，我們也注意到，圍繞人工智慧產生的倫理問題也越來越突出，成為全社會關注的焦點。
目前，人工智慧可能帶來的倫理問題主要體現在兩個方面：一方面，一旦人工智慧具備了超越機器的屬性，愈發類似於人的時候，人類是否應當給予其一定的「人權」。另一方面，人工智慧正在逐步在某些社會生產、生活領域逐漸替代人類，那麼其在生產生活中造成的過錯應當如何解決。針對這些情況，如何基於倫理視角引導人工智慧服務於人類，已經成為人工智慧發展必然要面對的問題。
美國學者雷·庫茲韋爾在《如何創造思維》一書中提出，至本世紀三十年代前後，人類將有能力製造出極為智慧型的機械人，其能夠與人類產生一定程度的情感聯絡，並具備自我意識。因此，當前人類應加快討論可能出現的倫理問題，即一旦高智慧型機械人誕生，出現了自我意識，人類是應當遏制其進一步成長，還是給予其「人權」。一些專家認為，賦予人工智慧以「人權」是對人工智慧的放縱，將對人類的生命安全造成威脅。持相反觀點者則認為，人類能夠開發出符合人類道德的人工智慧產品，因此可以給予人工智慧部分基礎的「人權」。
當人工智慧取代了部分醫療人員的崗位，誤診出現時，人們應當向誰追責，是醫療機械人的使用方，還是生產方，抑或是其本身？實際上，這並非是遠離人類當前生活的問題，在測試階段事故頻發的無人駕駛汽車已然將這一問題推到了人類面前。
一、完善相關立法。首先，要加強事前立法，借助法律手段規範人工智慧的發展，確保其始終在人類可控範圍內，規避可能發生的倫理問題。其次，要加強事中立法，即針對人工智慧可能帶來的倫理問題進行相關立法，明確責任劃分依據與標準，從而保證研發責任人、生產責任人、銷售責任人以及使用責任人都能夠較好地履行自身對人工智慧產品的義務。最後，要加強事後立法，確保人工智慧技術得到廣泛運用，並進入群眾生活。總之，通過相關法律規範人工智慧產品的開發與利用，能夠避免人工智慧產品脫離控制，進而規避可能產生的倫理問題。
二、加強對相關技術與產品的管理力度。一旦技術發展成熟，人工智慧便能夠正式參與人類生活。因此，我們要加強對人工智慧技術與產品的管理，使其具備優良的「倫理品質」。要加強對人工智慧技術的管理，要對人工智慧產品的應用程式進行審查，確保程式未被嵌入惡意性**。同時，要提高行業准入門檻，確保技術安全性。
三、提高人們的認知素養。人工智慧的發展方向很大程度上由人類自身決定。如果人類只是一味地拒絕接受該技術，人工智慧勢必無法服務人類 。而如果人類一味接受人工智慧技術，則勢必會為倫理問題的產生埋下隱患。因此，唯有提公升人們的認知素養，才能使人工智慧更好地為人類服務。其中尤其應提高科研人員的認知素養，使其堅持對人類和社會負責，在人工智慧研究方向、研究方法以及研究成果應用的過程中，始終保持謹慎的態度。
我們必將生活在乙個人機共生的時代，我們在享受人工智慧技術帶來的各種福祉的同時也必須要對其隨之而來的倫理衝突有清晰的認知並採取客觀、公正、妥善的措施加以面對，謀求乙個人機和諧相處的時代，實現技術造福人類的初衷。
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