粵（yue）若稽古①，聖人②之在天地之間也，為眾生之先③。觀陰陽之開闔以名命物④，知存亡之門戶⑤，籌策⑥萬類之終始。達人心之理，見變化之鄭⑦焉，而守司⑧其門戶。故聖人之天下也，自古及今，其道一也。
① 粵若稽古：按照一定的規律考察歷史。粵，句首語助詞，表示莊重。
若，順。稽，考察。
② 聖人：指道德能力傑出的理想人物。
③ 眾生：萬物生靈，這裡特指民眾。
先：先知先覺，這裡指能夠**事物發展動向，掌握事物發展規律的人。
④ 命物：抓住事物本質，表述事物名稱和性質。
⑤ 門戶：指途徑、道理。
⑥ 籌策：原為古代計算工具，這裡指計算、洞察。
⑦ 鄭：徵兆，跡象。即可以觀測到的事物發展的徵兆。
⑧ 壽司：主持，掌管。
變化無窮，各有所歸①。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人一守司其門戶，審查其所先後②，度權量能③，校其伎巧④短長
① 所歸：歸宿，指不同表現。
② 先後：指事物發展過程。
③ 度權量能：權，權變，這裡指事物可以變化、可讓人施術變動其發展方向的成分。
能，能力，這裡指事物保持自己的不變性，從而按自己的固定軌跡執行的能力。
④ 伎巧：即技巧。
夫賢不肖①、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可闔；乃可進，乃可退；乃可賤，乃可貴，無為以牧②之。審定有無其實虛③，隨其嗜欲以見④其志意。微排其所言而捭反之，以求其實，貴得其指⑤；闔而捭之，以求其利。
① 不肖：不賢能。
② 牧：治理，處理。
③ 實虛：為人真實與虛假的表現。
④ 見：同「現」，發現。
⑤ 指：同「旨」，指旨意，主旨。
或開而示①之，或闔而閉②之。開而示之者，同其情也；闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原③其同異。離合有守④，先從其志。即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微⑤，而與道想追。
① 示：啟示，啟發。這裡指啟發對方讓他敞開思想。
② 閉：閉藏。這裡指使對方控制感情。
③ 原：追原，考察。
④ 有守：確立自己的觀點而信守之。
⑤ 微：微妙。
捭之者，料①其情也；闔之者，結其誠也。皆見其權衡輕重②，乃為之度數③。聖人因而為之慮，其不中④權衡度數，聖人因而自為之慮。
① 料：考察，估量。
② 權衡輕重：測量輕重。這裡指處理事情的權謀與措施。
③ 度數：度量，準則。
④ 中：符合，合乎。
故捭者，或捭而出之，或捭而內①之；捭者，或捭而取之，或闔而出之。捭闔者，天地之道②。捭闔者，以變動陰陽，四時③開閉，以化萬物。縱橫④反出，反覆反忤，必由此⑤矣。
① 內：接納，吸收。
② 天地之道：即陰陽之道。天為陽，地為陰。這裡指天地相符的辦法、手段。
③ 四時：指一年四季的春、夏、秋、冬，或指一天中的朝、晝、夕、夜四時。
④ 縱橫：自由自在的變化。
⑤ 由此：根據捭闔原則。
捭闔者，道之大化，說之變也。必豫審其變化，吉凶大命系焉。口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，皆由門戶出入。故關之捭闔，制制以出入。
① 道之大化：陰陽之道的關鍵所在。
② 說之變：指遊說中的應變。
③ 吉凶大命：吉凶，這裡指遊說成功或失敗。大命，生命。這裡指遊說的目的。
捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義①。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲，為「陽」，曰始。故言死亡，憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為「陰」，曰終。諸言②法陽之類者，皆曰始，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆曰善，言惡以終其謀。
① 終始其義：萬物始終保持著陰陽變化之理。
② 諸言：各種言論。
捭闔之道，以陰陽試①之。故與陽言者，依崇高；與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不如，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下②。為小無內，為大無外。益損、去就、倍反③ ，皆以陰陽御其事。
① 試：探測試行，用也。
② 天下：這裡指周天子。
③ 倍反：背離或返回。
陽動而行，陰止而藏，陽動而出，陰隱而入。陽還終陰，陰極反陽①。以陽動者，德相生也；以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求②，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人③之法也。為萬事之先，是謂方④之門戶。
① 陽還終陰，陰極反陽：意為陰陽執行，彼此相生，互相轉化。
② 相求：互相需求，相互輔助。
③ 說人：與人談話，遊說。
④ 圓方：指世上的有形事物闔無形事件。圓，以喻無形。方，以喻有形。
《鬼谷子》捭闔第一
原 文 譯 文 粵若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔以名命物。知存亡之門戶。籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短...
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