《菊與刀》讀書摘記

2021-10-18 13:24:17 字數 2449 閱讀 1138

菊與刀

本尼迪克特

◆ 第1章 編譯者序

菊,代表著日本天皇的族徽,是高貴美麗的象徵;刀,代表著日本武士文化,是武力和權威的象徵

◆ 第5章 明治維新

日本人在建立世界秩序時,會首先考慮到等級制。即使在家庭以及社會人際關係中,年齡、性別、輩分、階級等因素都會決定著人們適當的語言和行為。而且在政治、軍隊、宗教等各個領域中,都有十分細緻的等級劃分,無論是對上層建築還是對下層百姓,只要逾越其特權範圍,就會受到懲罰。所以只要「各得其所,各安其分」的格言得以繼續保留,日本人就會很滿意地生活下去,他們也就會充滿安全感。

◆ 第7章 報恩於萬一

對於無限的恩,日本人稱為「義務」,也就是他們所說的「報恩於萬一」。這種義務包括兩類:一類是報答父母的恩,即「孝」,另一類是報答天皇的恩,即「忠」。這兩者都是強制性的,是人人生來就具有的。

◆ 第9章 洗刷名譽

維護自我名譽的「道義」,還需要以行動消除毀謗或侮辱,打擊惡意的毀謗者,洗刷被玷汙的名譽,甚至為此不惜了結性命

我們認為報仇是侵犯,而報恩不是侵犯。在他們看來,只有「道義範圍」之外的行為才算是侵犯。只要是維護「道義」,為自己洗刷汙名,就不能算是犯了侵犯罪,他只不過是公平算賬而已。他們認為,只要不清除遭受的侮辱和毀謗,不洗刷失敗和羞恥,「世道就不公平」

「我的容忍退讓,才會顯出對方的卑鄙殘忍,這是最好的辦法。」

日本人認定,失敗和不足必然導致名譽掃地,這種過激反應在美國也時有發生

人們單獨工作時,進步迅速,很少出錯,速度也很快,一旦出現競爭對手,就不停出錯,速度也會慢下來。當他們跟自己比較衡量成績的時候,一定會做得最好,如果跟別人的成績作對比,就表現得很差勁

日本人的禮節,要求在任何事情成功之前,盡可能不讓人知道。在締結婚約之前,媒人要想辦法撮合婚事,讓男女雙方的相逢看起來是偶然邂逅,然後再努力讓他們走到一起。如果在見面階段就把婚事目的說出來,那麼萬一婚事告吹,就會影響一方或雙方家庭的聲望和名譽

殺人犯:殺害別人肉體的人;嘲笑者:殺害別人心靈的人。

「道義」不僅是忠誠,在某些特殊情況下,背叛也彰顯一種美德。

乙個是錯誤那一方報復正確那一方;另乙個是只要受辱就必須報復,即便侮辱自己的是主君。

但這次炮轟卻引發了意外驚人的結果,薩摩藩並沒堅持誓死報復,反倒向英國尋求和解。他們親眼所見敵人十分強大,就很想跟對方請教一番

◆ 第10章 人之常情的世界

日本人還認為,強行絕食可以磨鍊乙個人的意志。像洗冷水澡和不睡覺一樣,絕食也表示能夠忍受苦難,武士在絕食時都會「口含牙籤」

◆ 第11章 進退維谷的道德

日本人的人生觀是通過忠、孝、道義、仁、人情等規定體現出來的。

◆ 第12章 自我修養

自我修養的概念大致可分為兩類,一類是能培養能力的,另一類是能學到更多東西的。

◆ 第13章 兒童啟蒙

喜歡思考的西方人是想不到日本人怎麼教育孩子的。美國父母在教育孩子要適應新生活時,不會像日本人那樣要求謹慎自製,他們從一開始就會教育孩子,他們的願望不是世界上至高無上的。

我們會規定什麼時候餵奶,什麼時候睡覺,沒到時間,就算孩子哭鬧也得等。

但日本人要孩子並不僅是為了獲得感情上的滿足,更因為如果斷了香火,他們就是失敗者,美國則沒有那麼重視傳宗接代

本女人也想生兒子,這也不僅是為了感情上的滿足,而是因為女人只有當了母親才有地位

在日本,分娩與性生活一樣私密,產婦絕對不能在陣痛時大聲喊叫,因為這樣會讓別人知道

日本人教育孩子,除了訓斥與哄騙之外,還有乙個重要的方法就是轉移孩子的注意力。

男人結婚後完全可以毫無顧忌地在外面尋歡作樂,這樣做不會對不起妻子,也不會威脅到家庭關係。 妻子就沒有這樣的特權了,她必須對丈夫忠貞不二,就算對別人動了心,也只能偷偷地進行,

讀《菊與刀》有感

如此細緻的分析,得出如此精彩的結論,實在是讓人驚嘆!文化人類學了不起,魯思 本尼迪克特 了不起!忠 誠 義理 等日本文化結論。由日本日常得出的日本文化,在我們中國人看來是如此熟悉,又震撼,中國沒有走上類似日本 明治維新 的道路是非常遺憾的,不過好在現在結果是好的。社會基礎沒有就走不上那樣的路,在中國...

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《菊與刀》讀後感作文5000字

那之間同樣也存在著一些重複強調和解釋的內容,基本都是我認為已經前面解釋的很清楚,大可不必費周章的再細緻闡述了。但不能排除這樣一種因素,就是為什麼作者對有些簡單易懂的地方寫的如此細緻複雜。我想可能是因為這是美國人寫給歐洲人的日本歷史的原因。歐亞之間的文化差異本就顯著,如果不解釋的這麼細緻,歐洲人恐怕很...