在現代社會，很多人把個人財富等同於金錢，或者將各類資本的總和視為財富的象徵。資本有很多種分類方法，簡單的說，可以是用於投資的、投機的或是消費的。這裡將投機資本單獨列出來，是因為這一部分的資本去向很不確定，經過一次投機轉手之後，可能是被用於生產投資了，可能是被用於消費了，也有可能從乙個經濟體流向另乙個經濟體，從而在原經濟體內消失。
生產力毫無疑問是社會財富的主要**，生產力提高是社會財富增加的必要條件。但並不是生產力提高了，社會財富就一定提高。姑且不論環境汙染、氣候變化、資源枯竭等一些不利的自然因素對社會財富的影響，人類社會自身的需求狀況就能夠對社會財富產生巨大的影響。
人類社會的需求可以分為物質需求和精神需求，生產力也因而可以分為物質產品生產力和精神產品生產力。傳統經濟學觀點，關注於物質產品生產力，忽略了精神產品生產力，或者將精神產品生產力籠統地包含在物質產品生產力之中，是乙個遺憾。
在乙個經濟體內，如果物質產品生產力迅速發展，超過了該經濟體內人們的有效需求，剩餘產品又不能通過儲存、轉賣、贈送等手段在將來一定時間內轉化為該經濟體內的其他有效需求或是其他經濟體內的有效需求，這些剩餘產品就不能計入社會財富之內，只能是一種浪費。贈送這一類不能夠帶來物質利益的剩餘產品處理手段比較特殊，可能為乙個經濟體帶來精神財富，也可能在將來為乙個經濟體帶來物質財富，而這類處理手段能否付諸實施很大程度上取決於經濟體所屬人類社會的思想意識。之所以要是有效需求，是因為人們有心消費而無力購買的產品實際上也是過剩，只不過是相對過剩。傳統資本主義社會出現的經濟危機便是一例，馬克思已經做了非常詳細的論述。
正因為有超過有效需求的過剩產品的存在，亞當斯密那只「看不見的手」所倡導的自由市場經濟理論不再能夠完全適合生產力高度發展的現代社會，極端自私自利的人能夠在生產力不足的過去為社會帶來財富，但在現代這些人更容易帶來的是經濟不穩定和資源浪費，而且由這些人帶來的社會成本往往需要全社會的人民來承擔。雖然自由市場經濟理論在今天、在生產力尚不發達的地區仍然發揮著非常重要的作用，但她的歷史使命已經結束，迎接我們的當是更加符合社會發展狀況的新經濟理論。新經濟理論的全貌尚不得而知，但正如亞當斯密創作《道德情操論》所暗示的，如何從人類的精神世界出發，創造出能夠避免急功近利的經濟行為的經濟模式，當是該理論的乙個重要組成部分。
乙個社會如果精神產品匱乏，會帶來許多社會問題，暴力、色情、冷漠等都是現代物質主義社會（指過分關注物質而輕視精神）普遍存在的問題，如何平衡物質與精神需求，保證現代社會的可持續發展，保證人類財富的不斷增長，都是有待進一步研究的問題。
什麼是最大的財富呢？
沒有兩個人是一樣的 每乙個人都有自己的性格 能力 特點，你們在不同的環境裡長大，經歷了不同的人生，形成了不同的價值觀和信念系統，因此對待同乙個問題，你們會有不同的看法，你要學會接受和欣賞。你只有尊重別人的不同之處，別人才會尊重你獨特的地方。乙個人不能控制另外乙個人 每個人的信念 價值觀 行為習慣等，...
貨幣是控制人類社會的財富分配的工具
如果美國人民最終讓私有銀行控制了國家的貨幣發行，那麼這些銀行將先是通過通貨膨脹，然後是通貨緊縮，來剝奪人民的財產，直到有一天早晨當他們的孩子們一覺醒過來時，他們已經失去了他們的家園和他們父輩曾經開拓過的大陸.美國第三屆 的托馬斯.傑弗遜 舉乙個簡單的例子比如房價，在通貨膨脹的時候房價從1w漲到了2w...
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能量是財富的源泉，給予是財富的表現形式！當你相信時，你總是充滿無比的自信，你就會找到解決任何問題的方法 當你猶豫時，你總是對任何事情都產生懷疑，成功與財富將永遠遠離你 方法總比問題多！當你關注問題的本身時，問題永遠解決不了！當你關注解決問題的方法時，問題已經不是問題了！相信的能量是一種修煉，負面思維...