浮躁年代,怎樣鍛鍊我們的毅力?

2021-05-27 12:36:46 字數 1830 閱讀 1847

浮躁年代,怎樣鍛鍊我們的毅力?

這是乙個浮躁的時代。

因此,需要深入研究,如何克服自己的浮躁。這是乙個根本性的社會問題,也是人心治理的關鍵。

對於年輕人來說,心能靜下來,才華和潛能才會發揮出來,不然,一切的才華將反而束縛你的發展。

心是一切經驗的基礎,它創造了快樂,也創造了痛苦;創造了生,也創造了死。心的第乙個層面是「凡夫心」,這是會思考、謀劃、欲求、操縱的心,會暴怒的心,猶疑不定反覆無常的心。但此外,我們還有心的本性,這是永恆的,不被死亡以及任何外界事物觸及。說到底,心性就是萬事萬物的本質。

歷史上的聖人先哲,用了不同的名詞來修飾他們所體悟到的真理,但基本上,他們都是在闡述基本的心性。**教徒稱之為「上帝」,印度教徒稱之為「婆羅門」,佛教徒稱之為「佛性」。

所有的宗教,都肯定有乙個基本的核心,並要求它的教徒用一生演化和體悟這個核心,這核心就是心性。

現代文明給了我們無窮多的好處,讓我們認識了無限複雜的世界,但在乙個方面,它遠遠不如我們的祖先,那就是對心靈的認識。心理學家們對人的思想和情緒進行著極其繁瑣的分析,這樣分析的結果,是將人的形象描繪成了充滿矛盾、無限複雜的黑洞。並非說這種種理論不對,而是這些理論的出現,正標誌著現代文明一種令人擔憂的傾向:我們正越來越遠離單純的、清澈的心靈。

我們的日常生活被種種情緒、思想和慾望所主宰,但有些時候,我們依然能極其清晰、極其深刻地感受到自己的心靈。可能是在欣賞一支美好的曲子,可能是在寧靜清澈的大自然流連,可能是品嚐著日常生活的點點滴滴。

當我們看雪花翩翩飄下,或看到太陽從山後緩緩公升起,看到一束光線神秘飄渺地射進屋裡,都可能讓我們瞥見自己內心深處那無比寧靜和美好的地方。

這些光明、安祥、喜悅的時刻,都曾發生在我們每乙個人身上,而且美妙得令人難以置信。

慾望使我們存在,而心靈決定我們存在的品質。身處陋巷的顏回,只有粗糧清水但快樂無比;宗教的苦行者,可以在極其惡劣的生存條件下感受著常人難以想像的幸福。是的,幸福本身不由你獲得多少決定,而是決定於你感受到多少。

因為心不曾被正確了解,如同它不了解自己一樣,所以產生了不可勝數的哲學觀念和主張。更有甚者,因為一般人不了解、不認識他們的心性,所以就繼續在三界六道中流浪,經驗痛苦。

因此,不了解自己的心是嚴重的錯失。

如何改變這種情況呢?

靜觀自己的內心。

看似簡單,其實卻代表著一種生活態度的改變。從向外看轉為向內看,從關注向外的索取追求到凝神觸撫自己的內心生命。

這對於大多數人來說是一種全新的體驗。我們迴避向內看的生活,因為一般人總有種對自己內心的恐懼,更因為我們認為這不重要,我們留戀刺激熱鬧的生活,嘈雜忙碌的生活,在這個急功近利的世界,向內看被認為是一種怯懦和消極的行為。是的,我們埋怨著過於繁忙的生活,但我們繼續忙碌著為了能付得起錢去「休閒」,也就是跟隨旅行團到某個同樣人聲鼎沸的地方走馬觀花。

我們沒有理解的是,真正的財富,真正的悠閒,真正的風景,都只在人的內心。

任何這些景象都可以開啟你的心靈,認識到世界上無邊無際的苦難。讓你從這裡了解到這世界廣大深遠的痛苦,讓你的愛在這一刻啟動:

1、慢下來。很多人其實過得都是慌亂、浮躁的,幾乎沒有時間來回味、感悟生命本身的美好。將節奏慢下來,與自己靈魂互賴的人一起精緻地生活。

2、每日抽出一點時間,凝神靜觀,重新回到我們本初的生命:赤子之心。

3、在你憤怒、貪婪、嫉妒、煩惱、怨恨、慾望、恐懼、焦慮和紛亂時,仔細想想這些是否值得,你得到了某些可以計算的好處,卻汙染了你生命源頭的活水,這是一種什麼樣的損失? 

4、在記憶中回想那些給過你摯愛、關切、幫助的人,重溫每乙個他們對你表示愛心的細節。充滿感激地回想,喚醒你的愛,想像你的愛從心中流露出來,首先從你最親近的人開始,然後是親戚、朋友、熟人、同事、鄰居,然後是陌生人,甚至是你不喜歡或難以相處的人,甚至是你視為「敵人」的人,最後,讓你在愛變得越來越廣大寬厚,遍布整個宇宙。

毅力是可以鍛鍊出來的

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我們是一群和平年代充滿浮躁與抱怨的程式設計師

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我們是一群和平年代充滿浮躁與抱怨的程式設計師

現在是乙個和平與發展的社會,大部份人不會為了吃飽而發愁,更多的是為了生活更好,為了工資 房子 車子,為了得到周圍人的褒獎,受到周圍人的影響,以至於不知道自己想做什麼,常感覺前途不知在 it人是這樣,國企的人也一樣,我們不需要抱怨。國企的人天天上班,天天做著差不多的事,幾乎只有一條路線可走,那就是當領...