近年來我校每年的三月份的把孝敬教育做為主題德育教育的一項重要內容，取得了一些成績，孝敬做為中華民族的優良傳統，世代相傳，形成了一種的文化，時代發展到今天，有些觀點已經過了時了，但是其中仍有許多精髓要發揚光大。
從《孝經》的角度看，孝其實是分兩個層次的，第乙個層次：「
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」做到這些才叫「孝之始也」。身體是受之於父母的，父母愛兒女有時勝過了愛他們自己。所以要愛護自己的身體，尤其是年輕人要能抵擋住社會上的引誘，吸粉、聯邦、打架鬥毆這樣的事不能參加，還要有乙個健康的心理，不能發生自戕、自殘的事，要有勇敢面對生活的勇氣，為了能讓父母老有所養、老有所依，更不能自殺，因為身體、生命是受之於父母的，是不敢毀傷的。做母親的十月懷胎不容易，生一次孩子就是過一次鬼門關，在醫療不夠發達的古代，有多少母親就死在了產床上，更不要說孩子從出生到能脫離父母能自己料理生活，其中擦屎刮尿、寒冬臘月洗衣服所受的苦了，他們有不怕困難把乙個生命帶到世上來的勇氣，做為兒女為什麼沒有好好活下去的勇氣呢？每次看到有人自絕於人世的報導，我都很痛心，特別
08年九月看到報導廣州某些大學裡的學生自殺事件，我都好象看到了那些死者的父母，他們將何等痛苦！都說養兒防老，可這樣不負責任的孩子，在結束生命的時候想一想孔子的這句話，也許會改變自己輕重的想法了。
孝道的第二個層次是為人處事的要求：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」也就是說，要做乙個孝子的終極目標是，人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀。這裡是孔子思想的乙個主要內容，做乙個孝子，不一定天天只生活在父母的面前，要修身、齊家、治國、平天下的胸懷，為天下更多的人謀福祉，如果能夠施展自己的才能，實現自己的人生價值，那才是大孝。所以儒家文化是反對消極的人生態度的，孔子對讀書人明確提出了目標「學而優則仕」，他要求他的學生要好好學習，學好了才出來做官，為了社會的發展和人民的幸福更好地服務。亞聖孟子也提出了：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」的由已推人由一家而到天下大家的觀點，這種思想跟我們黨提出的「為人民服務」的宗旨是如此的相近，可見儒家的孝道思想還是比較先進的。
千百年來受傳統思想薰陶的有見識的仁人志士，能以天下事為已任，能夠義不容辭地捨小家而赴國難。我縣名人國民黨抗日名將王敬久先生，黃埔第一期畢業生，
王將軍的父道庭公病逝時，**於該年一月二十八日正展開上海保衛戰，正值戰況激烈之際，王將軍時任八十七師副師長，因在前方指揮作戰，將軍為獨子未能即時返裡奔喪，就著孝服迎擊日寇，所部弟兄深受感動，因而奮勇殺敵，一戰成名。其母趙太夫人，也是在將軍率部移防湖南時，病逝於閩北建陽縣，母子也沒有見上最後一面。王將軍這種披孝服以為戎裝難道不是「立身行道，揚名於後世，以顯於父母」嗎？
立身行道並非只是對士大夫的要求，這是對每乙個的要求。作為社會中的一員，每個人都有自己的位置，要努力工作，開心地生活。當社會上的每乙個人都有了自己的追求、有了作為，家庭也就和諧了，社會也就安定了。
當然孝敬、孝順不理解為「順」，更不是父子合夥去一起做一些違法亂紀的事，孝經上這樣說：：「…
昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！
」做下級的對於上級不能直言其無道，是不負責任的表現，做兒女的對父母的所有事，不加以辨別，一味地唯唯諾諾，他們做了錯事也不加以勸阻，其實也是不孝和行為。當父母有了過錯的時候，兒女應該怎樣做呢？《**規》裡提出了這樣的做法：「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。」因此，如果父母有錯的時候，作子女的有責任勸說父母去改正。寶安區教育局編寫了一本《廉政教育讀本》供中學生迴圈使用，如果家長是做領導，他們的學生都能按孝經中的要求去做做好監督，那一定會對廉政建設有幫助的。
那些行為是不孝呢？我們經常說不孝有三，無後為大，這句話出自《孟子
·離婁上》。《十三經注疏》中在
「無後為大
」下面有趙岐注：「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也」。
我曾經與家鄉的一位歷史教研員高華老師討論這個話題，他提出乙個新的兩個不孝：不知父母年庚為二個孝，不知祖林的方向為三不孝。孔子曰「父母之年不可不知，一則以喜，一則以懼。」父母對孩子的生日記得清楚，但很多青年人，卻記不得父母的年庚，特別是一些年齡對老年人很重要的，象六十六歲、七十三歲、八十四歲，特別是是七十
三、八十四歲，北方人認為是老年人的旬頭、關口，聖人孔子活了七十三歲、亞聖孟子活了八十四歲，普通人難以超越他們。有句話：七十
三、八十四，閻王不叫自己去，意思是說如果能過了這個關，就還能多活幾年。父母到了這樣的年頭時，做兒女的要提前一年給父母過隆重的大壽，表示父母已經度過了這一年。如果不知父母年齡，忘記了父母的重要旬頭，父母一定會很傷心的。另外中國人很重視對先祖的祭祀，不知道林門的朝向，就說明沒有給先祖祭祀過。而且由於大多數北方實行土葬，只是有乙個土堆。如果不去上墳掃墓添土，由於農田耕作及雨水浸蝕，時間久了墳子位置就會發生移動，到了父母百年之後，給父母歸入祖墳的時候找不到了祖墳的位置，那時候就會很難堪了。
偉大的馬克思主義者***曾說過
「我們共產黨人是徹底的唯物主義者，不迷信什麼鬼神。但生我者父母，教我者黨、同志、老師、朋友也，還得承認。
」2023年6
月25日下午，***回到闊別
32年的韶山。***來到了父母的墓前。深深地鞠了三個躬，輕聲地說：
「前人辛苦，後人幸福。」後來又去了毛震公祠，這裡面已經沒有祖宗牌位，***還是堅持要進去行三鞠躬禮。***說：菩薩是迷信，但烈士墓和祖宗牌子是個紀念。由此看來，孝道其實就是要愛自己、愛父母、家家人、愛生活、愛天下人，努力工作，好好生活，讓我們利用三月孝敬月主題活動，大家都來通過自己的行動，向學生介紹中華民族的優良傳統，讓孝道世代傳下去！
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