太極拳與精、氣、神——孫瑜
2011-11-24
孫氏太極拳研究組 孫瑜
目前，太極拳運動已在全國乃至世界全面普及，有千百萬以上的人參與。但是，大多數人誤把太極拳當做一項鍛鍊肌肉和關節的有氧運動，很少有人在練內功。有些習練者既不懂得太極拳要練內功，更不清楚如何練。筆者經常看到一些練太極拳推手時總是「頂牛」，憑力氣把對方推出去，這樣，不但練不出四兩撥千斤的功夫，而且健身效果也大打折扣。其實，太極拳不是用「力」的拳藝，因為用力容易導致憋氣，造成四肢不暢，甚則氣滯血瘀，太極拳是一項與其他所有的體育運動不同的、獨特的氣血運動，修煉的是「精、氣、神」。
我們祖國醫學，即中醫認為，精、氣、神為人身三寶，是關係到人的生命及生理變化的根本。古往今來，傳統太極拳家們都極為重視精、氣、神的保養和修煉。「善養生者必保其精，精滿則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。神氣堅強老而益壯，皆本乎精也」。何為精、氣、神？下面進行簡單要介紹。
一、「精」。精是組成生命的體內精微物質，包括先天之精與生殖之精。太極拳練精，主要強調「主宰於腰」、「以腰為軸」、「命意源頭在腰隙」、「刻刻留心在腰間」。腰是軸心，全身居一身之中，承上啟下的最關鍵的大關節，要求松腰、空腰，只有這樣，才能在拳藝上有所突破，在生理上對腰部腎藏氣血流通產生特殊功效。
二、「氣」。氣有元氣、營氣、宗氣、衛氣之分。「元氣」即真氣，是先天之氣，藏於腎與命門，是形成生命的根本。「營氣」是飲食後化生的營養物質，進入血液供養全身。「宗氣」即呼吸自然界之氣，積於胸中肺藏。「衛氣」執行在**、肌肉之際，是保衛體表，有抵抗外部病邪作用。中醫認為：氣為血之帥，血隨氣行。太極拳尤其注重練氣，但是非指口鼻呼吸，而是呼吸「虛無入丹田，發動腎間丹田氣」，「意氣君來骨肉臣」，要求「意到氣到，以氣運身，氣遍身軀不少滯」。
三、「神」。是指人的思想意識活動和五臟六腑的正常生理功能活動，幷包括能看得見外露的神氣表現。凡精氣旺盛者，精神飽滿、眼神有光，**紅潤，精力充沛；凡精氣衰退者，便目光呆滯、**枯燥無光澤。因此精、氣、神相互關係密切。精是生命基礎、氣是動力、神是主帥統領。太極拳要求內固精神、外示安逸、心靜專注，「神如捕鼠之貓」。太極功夫有神似、形似之別，在傳統太極流派中，幾輩人練拳的外形都不一樣，這是因為個人的秉性及下的功夫不同，拳如其人，隨人的個性而異。雖外形不同，發勁方法各有所長，但都符合太極拳拳理，內在的神氣都相同，這就是謂之神似，所以練功不但要求外表（識神）打好基礎，更要有內在神氣（元神），即做到形神合一。既然精、氣、神這麼重要，那麼，怎樣練呢？也就是太極內功的練法。從前輩高手們的經驗來總結，大概分三個層面來總結的練法。
第一層：「煉精化氣」，要按太極拳要領，心靜體鬆，用意不用力，弄懂每一招式的意蘊內涵，要求練拳架忘掉手，意想腰上手，丹田氣運於手，每一動都要以腰主宰，內動帶動外動，體現以意導形，通過在緩慢動作中進行意、氣調控訓練。將人身中散亂之氣，收納於丹田，改變氣質調至中和。
第二層：「練氣化神」，隨練功日久，身上產生氣感，即有蠕動、滾動樣，能上下公升降的氣感，能隨意運動，氣血在身內外，手足節節貫通，行氣如九曲珠，只要一出手、足，便是整體勁。
第三層：「化神還虛」，即化勁高階階段。精氣神和形體之變統一，達到不丟不頂，捨己從人，一蠅不能落，一羽不能加的靈敏程度。聽勁特別靈敏，**稍有刺激，神經與經絡就會迅速反應，意到氣到，後發先至，即化即發，一觸即發，信手而應。
煉精化氣、練氣化神是太極拳內功修煉方面達到的境界。雖然習練太極拳者甚多，少則幾年。多則幾十年，但是收到的效益，成功者並不多。其主要原因是大多數人只注意學習太極拳的外形招式，學完套路就算會了，而不去虛心研究老祖宗留下的寶貴拳論，領悟其精髓，故不知拳中一氣貫通之奧妙。
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原文摘自 吳式太極論壇 原文摘自 吳式太極論壇 道不遠人，人之為道而遠人，太極拳亦然。或見懂勁者舉重若輕，出手神妙，遂謂太極勁奧秘艱深，絕無蹤跡，好之者 一世，人稱畫鬼 實幹者流汗三車，奈無訣要，然則，太極拳果空泛若此乎？曰非也，常見穿弄堂磨剪刀者乎！弓腰垂肘穩而有力，其即太極勁也。再如老屠割肉，好...
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