餘通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無可許，老大徒悲，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心，養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內疚之事，則天君泰然，此心長快，足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之功夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆有此齣。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈怠，則身體之強健，又何疑乎？
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性、得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已背而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民逆救民飢之則。讀書學古，粗知大意，既有覺後知絕後覺之則。孔門教人，莫大於求仁，而其最切者，莫要於欲立立人，欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勉。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧型長才識。為天下計，則必己飢己溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大於習勞也。
此四條為餘數十年人士所得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫，則餘曾家可長盛不衰，代有人才。
曾國藩心得
一 養心 1.能慎獨，則內省不疚。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之功夫也。2.人生第一自強 養心。3.總要養得胸次博大活潑，此後當更有長進。4.知足天地寬，貪得宇宙隘。5.但講闊大者，最容易混入散漫一路。遇事蠻幹，毫無條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局巨集大，無有流弊者耳！6.腳踏實地...
曾國藩格言十二首
時賢一石雨水 古法二祖六宗。養活一團春意思 撐起兩根窮骨頭。禽裡還人，靜由敬出 死中求活，淡極樂生。取人為善，與人為善 樂以終身，憂以終身。不為聖賢，便為禽獸 莫間收穫，但問耕耘。天下斷無易處之境遇 人間那有空閒的光陰。天下無易境，天下無難境 終身有樂處，終身有憂處。戰戰兢兢，即生時不忘地獄 坦坦蕩...
讀《曾國藩全書》隨想
原以為自己明白什麼叫 自強 總在說 自強不息 可是到最近讀了 曾國藩全書 才明白，自強 的乙個含義是 自勝者強 原以為自己明白什麼叫 富貴 這個詞常常在心裡，直到最近，才明白富貴可以說成 不求於人曰富，不屈於人曰貴 回頭看自己走過的路程，深悔之，沒有好好的在傳統文化中尋找修身 進德 修業的方法。曾有...