一．【養心】
1.能慎獨，則內省不疚。 內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之功夫也。
2.人生第一自強-養心。
3.總要養得胸次博大活潑，此後當更有長進。
4.知足天地寬，貪得宇宙隘。
5.但講闊大者，最容易混入散漫一路。遇事蠻幹，毫無條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局巨集大，無有流弊者耳！
6.腳踏實地，求精而不求闊。
二．【立身】
1.《中庸》其要歸於愚必明，柔必強。最主要的就是把不明白的變明白，不堅強的變堅強。
2.早起也，有恆也，重（穩重）也，三者皆爾最要之物。
3.好漢打落牙齒和血吞，真處逆境者之良法也。以能立能達為體，以不怨不尤為用。立：發奮自強，站得住也。達：辦事圓融，行得通也。
4.穩紮穩打，機動則發。
5.才識平常，斷難立功。
6.志大才疏，有心無力，故無成。
7.無實學而有虛名，自知當有禍變。
8.德無成，業無成，已可深恥矣。
9.人之氣質，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
10.古之精相法者，並言讀書可以變換骨相，欲求變之法，總須先立堅卓之志。
11.讀書以訓詁為本，事（侍）親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄言為本。
三．【奮進】
1.不能不趁三十以前立志猛進也。
2.困時莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自由亨通精進之日。
3.得不足喜，失不足憂，總以發憤讀書為主。
4.吾人只有進德、修業兩事靠得住。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。
5.凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤、智愚、老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。
6.僅因為小小的科舉考試不中就發牢騷，我私下也笑你志向不大，心中所憂慮的事情也不大。……正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢 學。
7.自問立志之真不真耳！
8.光陰難得，一刻千金。
9.凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
10.凡全副精神專注一事，終身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一愛惜精神的意思，將行將卻，奄奄無氣，決難成事。
精神愈用愈出，智慧型愈苦愈明。
四．【日日恆常】
1.諸弟須日日用功，萬不必作嘆老嗟悲之想。
2.人生唯有常是第一美德。餘早年於作字一道，亦嘗苦力思索，終無所成。近日朝朝一摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無 分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺爾。
3.步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。
4.每日有常，自由進境，萬不可厭常喜新，此書未完，忽換彼書爾。
5.欲稍有成就，須從「有恆」二字下手。
6.凡作一事，無論大小難易，宜有始有終。有恆，則斷無不成之事。
7.大凡一件事，沒有志氣做不成，不堅定也做不好。
五．【戒惰、戒傲、戒牢騷】
1.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。吾但以傲惰二字痛下功夫，不問人之罵與否也。
2.欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；欲去惰字，總以不晏（早）起為第一義。
3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。
4.凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。
5.開口便道人長短，笑人之鄙陋，均非好氣象。
6.諺云：「富家子弟多驕，貴家子弟多散。」非必錦衣玉食，動手打人，而後謂之驕傲者也，但使志得意滿，毫無畏忌，開口議人長短，即是極傲 爾。
7.京城之中，亦多自滿之人，識者見之，發一冷笑而已。
8.若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，摒棄不顧，甘與證人為仇，而以後不可救藥矣。
9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。
10.牢騷太甚者，其後必多抑塞。
11.凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之氣？猛然內省，決然去之。
六．【觀人擇交】
1.觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
2.希望平日至交也能成患難之交，並不現實。應明白兩個概念「平日至交」「患難之交」。
3.凡有一長一技者，不敢輕視。
4.凡畏人不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
5.凡危急之時，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。
6.出門人事皆須細心。
7.交際原則：誠信可靠，協助之力，不談大話。
8.情願人佔我的便益，斷不肯我佔人的便益，以後凡事不可佔人便益，不可輕取人財，切記切記。
9.一生成敗，都與朋友是否賢能有關，不可不慎重。
10.擇交是第一要事，須擇志趣大者。
11.與他人交際，要除去自己不是。總以習勞苦為第一要義。
12.各勉其所長，各戒其所短。
13.交友辦事之道全在「久而敬之」，日慎一日，以求其事之濟。一懷焦憤之念，則恐無成爾。「久而敬之」四字，不特處日日友為然，即凡是亦莫 不然。
14.受人恩情，當為將來報答之地，不可多求人也。
15.人心之壞，又使人處處寒心。吾惟盡一分心作一日事，至於成敗，則不能復計較矣。看破此等事物，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈平 和。
16.與人周旋，不可有真意而無文飾。
吾服官多年，常在「耐勞忍氣」四字上做功夫也。近歲閱歷日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己體察之一端也。
七。【勤】
1.宜令勤慎，無作欠伸懶漫的樣子，至要至要。
2.勤則興，惰則敗。
3.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
八．【持家】
1.雖大富大貴，亦靠不住，惟勤儉二字可以持久。
2.吾家豐盈之際，不待天之來概，人之來概，吾與諸弟當設法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近將清改為廉字；慎字改為 謙字，勤字改為勞字，尤為明淺，確有可下手之處。
3.家敗，離不得個「奢」字；人敗，離不得個「逸」字；討人嫌，離不得個「驕」字。切戒之。
4.仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一不勤則將有飢寒之患。則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。
5.莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字。由儉入奢，易於下水，由奢及儉，難於登天。
九．【時間】
1.宜在二三十歲立定規模，過三十後則長進極難。
2.不能不趁三十以前立志猛進也。
3.習慣自然，久久遂成德器，遂不至徒做一場話說，四五十而無聞也。
4.若事事勤思善問，何患不一日千里？
十．【對事的態度】
1.凡是當有收拾。
2.不宜過露痕跡：在外以謙謹二字為主，力除傲惰二弊。
3.力盡人事，不存絲毫僥倖之心。
4.凡辦大事，半由人力，半由天事。
由天主者無可如何，只得聽之；由人主者，盡得一分算一分，撐一日算一日。
5.大凡辦一事，其中常有曲折互動之處，一竊不通，則處處皆窒矣。
6.一事一物皆求其理，一言一事比求至是。
7.《大學》能使人成功的地方，也就二條而已：一是格物，而是誠意。格：接觸事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身體、精 神、意念、知識、家庭、國家、天下。誠意：遵循自己所懂得的道理去身體力行。
8.天下事無所為而成者極少，有所貪有所利爾成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠別人刺激，三切忘無所事事。
9.受創愈甚，成功愈易。人生適意之時，不可多得。頗稱適意，不過錯過機會，當盡心竭力，做成乙個局面。
10.時刻想到成功之難，刻刻存一有天下而不與之意，存一盛名難符，成功難居之意。
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