雲肩 傳世實物
中國雲肩的雛形始於唐代莫高窟那氣韻流暢、婀娜多姿的壁畫形象中；五代開始有云肩使用的記載；元代為百姓所用，《元史·輿服志》戴載「雲肩，制如四垂雲，青緣，黃羅五色，嵌金為之」；明清時期雲肩成為流行的日常服飾，《清稗類鈔·服飾》：「雲肩，婦女蔽諸肩際以為飾者」、李漁《閒情偶寄》：「雲肩以護衣領，不使沾油(頭髮與頸部的油汙)，制之最善也」；**之後雲肩漸為消逝，而轉化為傳統戲曲女性服飾造型的一大行頭。雲肩作為漢民族獨特的服飾藝術語彙，其裁製方式、圖騰寄寓、女紅技藝均有豐富的內涵與奇巧的創意。
造物創意應合天地人
中國傳統服飾一般均為平面裁剪，唯有雲肩是因人制宜，製作時根據女性身體的不同體形進行立體式的擺設再進行裁製，力求穿在肩頭得體而有分寸。雲肩的種類有對開雲肩、四方雲肩、串珠雲肩、有領雲肩與無領雲肩等不同造型，雲肩的結構均圍繞頸部中心放射或旋轉為骨架，有四方、八方等不同量的放射形態，目的在於對太陽崇拜並以此來象徵四時八節，順應古代造物講究四方四合、八方吉祥的祝頌理念。「四方雲肩」體現四方如意，事事順心(「四」與「事」諧音)；「八方雲肩」反映春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八八個節慶的平安祥和，方方面面均使著裝人置於天際地氣之間。
中國雲肩的裝飾創意，可謂：「雲肩必有圖騰，圖騰必有意蘊，意蘊必含吉祥」。雲肩圖騰題材廣泛，涉及神仙、花鳥魚蟲、人物、山水、吉祥符號等多樣元素，並通過這種不同的元素來寄寓不同的吉祥內容。
雲肩圖騰用「明八仙」的人物圖騰，即鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙來作為紀念偶像，讓自然界各類魑魅遠離人間，保佑四方平安，萬事逢凶化吉。因為八仙們分別有神靈**，能普濟眾生、廣通神明且威鎮群魔，這種以神仙敬拜來崇奉神的力量，目的在於達到對祈福避災的精神寄託。
雲肩造型極為廣泛的「如意頭」形態，除了常規的人們祈求事事能稱心如意，吉祥安康之外，還有雲肩披在身上有「一生如意」的內含隱喻，因為「生」與「身」諧音。
雲肩圖騰以喜鵲繡紋再配以梅花、古錢幣等相應飾紋，目的在於對「喜」的祈求。喜，悅也，凡吉祥之事如婚嫁、生子、晉公升、開春等皆稱之喜，而「喜」用喜鵲來比擬，據晉代《禽經》載：「靈鵲兆喜」、《開元天寶遺事》：「時人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報喜。」雲肩中的喜鵲與松柏圖騰象徵冬去春來，萬物欣欣向榮，因此萬事皆喜而春光沐人、春風得意，進而祈頌人間各種喜事早早降臨。
雲肩圖騰對「早生貴子」、「多生貴子」、「連生貴子」的寄寓更具多樣性。由蓮花紋與孩童、麒麟紋與孩童、石榴紋的不同紋樣分別表達「連生貴子」、「麒麟送子」、「多生貴子」的祝頌。在古代婚姻禮法中，女子「無子」將成為男子休妻的七大理由之一，從而在父母之命、媒妁之言的婚姻配置中，女子對祈子的追求可謂熱切而直率，只不過巧妙地運用圖騰借喻且含蓄地表現而已。
雲肩圖騰藉以「牡丹」與「公雞」的形象來對人生與仕途的寄託更是極富智慧型。牡丹寓意富貴，公雞的公與功、雞鳴的鳴與名同音同聲，唐代李賀《致酒行》載：「雄雞一唱天下白。」寓意公雞是驅除黑暗迎接光明的使者，雄雞的聲音洪亮是正氣的象徵，它能啄害蟲又是鎮宅驅邪的英雄，公與功同音，還有仕途亨通、榮華富貴的深層含義。
雲肩圖騰借不同花草來寄寓四季平安吉祥是常用的形態，尤其是類似玫瑰的薔薇花，它春夏月月開花不絕(亦稱月季花)，寓意天地長春。也有用不同的花卉來對應不同的四季，祈求四季長青、四季安康。
雲肩圖騰對現實生活的表現也有獨特的創意，例如表現「漁耕樵讀」的不同生活情態，生意盎然而富有田園式的親切感，在這樣生活場景的圖騰背面，同樣含有對美好生活的熱切祈福與真誠祝頌。
中國雲肩既在藝術形態上充滿浪漫的濃情重彩，又在文化內蘊上極富寄情寓意，它在通過籠罩女性肩頭的平台來折射身體與社會的表情、傳遞中國服飾文化「天人合一」、「福善祥吉」等豐富的價值理念，「四季如春」、「八仙吉祥」、「功名富貴」、「連生貴子」等不同的寄情寓意，在雲肩服飾這個依賴人體走動的藝術上得以實現，令今人嘆為觀止！
單肩無領彩繪八吉祥釘銀大雲肩(**)
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