道德的思索

社會貧困？是不是人口眾多的原因？

2023年的少年理查德帕克被吃的故事？為了多數人的利益，是不是可以犧牲少數人的利益？

在原始蠻荒的時代，在契約的作用下，大家為了多數人的利益是可以犧牲或**少數人的利益的。那麼在現代文明的今天，我們是不是還能用這個原則呢？這個肯定是不行的。一定是要有限度的，而且一定是要有規則的。那麼規則的制定者是誰？他們制定的規則是不是真的是公平的？制定的規則是不是有先天的畸形或不足？

如果為了多數人的利益可以**少數的人的利益的話，那麼我們還有什麼資格去罵隔壁那個希特拉去**猶太人。所有的集權主義的政體基本上都是用這樣的理由去完成自己集權的統一，最後形成自己的自由。納粹德國就是這樣。

德國女哲學家阿倫特的《集權主義的起源》中的集權主義的畫像的三個特徵：

1、一定是在最廣大的人們群眾當中劃一下小撥人，說他們是我們所有災難，民族和國家災難的罪惡源頭，就他們最壞。

2、如果我們要過的好，怎麼辦？就是要把這部分最壞的人給清除，弄死，或**掉。

3、我們人民一定要發起運動，不斷的從人群中把這些人給識別找出來，直至把他們清除掉。那麼為了能把這個運動發展下去，必須給領袖以無上的權威，榮譽和權力。

所有的集權主義都是按照這種邏輯發展和壯大起來的。

如果是為了多數人的利益可以**少數的人的利益的話，那麼就是用交規這樣的原則發展成納粹德國那樣的人間地獄。

不要問國家為你做了什麼，而要問你為國家做了什麼？——甘迺迪上台演說詞《政客的忽悠詞》

搞清楚了沒有？到底是國家為了人民，還是人民為了國家啊？——費里德曼

作為自由主義者，我們即不關心國家可以為我們做什麼，也不關心我們可以為國家做什麼，我們關心的是我們人民通過國家可以做些什麼？——費里德曼

我們不能以我們判斷的真理來判斷是非，作為自由主義者，我們必須容忍各種不同意見，才有資格去談自由。——胡適

如果有人告訴你，犧牲你們的自由去爭取國家的自由，爭你們自己的自由就是爭國家的自由，爭你們自己的人格，就是爭國家的人格。乙個現代化的國家不是由一群奴才能夠建構的起來的。——胡適

交規是什麼？交規的本質是我們生活在城裡的人分享道路的方法。

民主一定要有自由和財產權利保證在先才能實現。

如果任由為了多數人的利益而犧牲少數人的利益這種理念肆意發展，那麼他將成長乙個**的罪惡的參天大樹。

現代社會的倫理道德選擇題？

為了多數人的利益，我們什麼時候可以吃人？

即使是為了多數人的利益，我們有沒有權利去吃人？