中國式管理》，一本很有名的書，一直沒有看－－大體是因為雖然我以前看過些錄影的片斷覺得不無道理，而我終究不太相信什麼中國式管理的說法。不過，最近老有人提起，就買來看了一遍。
一、首先，還是有很大收穫的：
1、管理重在安人。以安為最高境界，有三種意思在裡面，一是「修已而安人」，二是「止、定、靜、安、慮、得」之道，三是「安和樂利」。
2、其次在於易事。把易看作常態，不要大驚小怪，比如陰奉陰違，原是正常的事，也是應該的事；易就是不易，要以不變應萬變。
3、其三中道。跳出三分法，用三分法看問題的化解之道，或者說太極的陰中有陽陽中有陰之道，或者中庸的中道。以此觀之，推拖拉諸事，皆是常理，自有妙用。
二、其次，了解一些中國人的特點：
1、中國人沒有歸屬，只有依附。
2、中國人做什麼最重要的都是面子，講的是「互動主義」，彼此彼此。
3、在中國做事方法，就是尚「陰」。
三、值得反思的是兩點：
1、曾仕強講中國式管理，整體而言是從儒家的一套理念出發。
儒家的理念，整體來說，是「應用倫理學」，而不是管理學。中國幾千年來的管理，講的是「內用黃老，外示儒術」，儒家只是外示的乙個東西，而不是全部。在中國史上，內用外示都是法家的，如秦，是失敗的。內用外示都是儒術的，也是失敗的。大體而言，儒家提這套東西，也是民可使由之，不可使知之的部分。真要是講中國式管理，光講儒家是不行的，非要把諸子百家尤其是韓非子包括進來不可，否則談不上中國式管理。
就算是全面掌握中國古代諸子百家全部的管理知識，也要明白它仍是有很大缺陷的，因為，那是在乙個大一統的情境下，或者說，在乙個完全壟斷的人才市場上的管理行為，與現在競爭性的人才市場是根本不同的。比如書中強調的明哲保身這一條，在壟斷性的人才市場上，也是不得已而為之，在競爭性的人才市場上，「此處不留爺，自有留爺處」，就不一定要明哲保身。
2、當然，在乙個幾千年的管理情境下，從文化的角度和管理哲學的角度，這種情境對管理是有作用的。所以，對於中國的文化，中國人的個性的理解，對於管理，肯定是有用處的。
但同時也要看到，封建時代，作為乙個壟斷體的國家管理，最重要的是穩定（安）。然而，對於資本主義來說，最重要的是效率（利）。這在目標上有根本的不同。隨著市場的變化，向資本主義的過渡，為了效率，很多東西必須改變，而且，資本最大的特點，是它能夠通過市場機制推動這一改變，我相信這一改變正在發生（你研究一下海爾等企業，就可以清楚地看到這種改變的軌跡）。說到底，書中那些東西，看似有技巧，卻是交易成本過高，算不得好技巧，總是要被市場淘汰的。
所以，談中國式管理，從文化的角度，從階段性的角度來談是有一定的實用價值的。而從「體用」的角度，從根本性的角度來談，是沒有意義的，且不可本末倒置。而且在階段性應用上，也存在著乙個度的把握問題－－哪些以及在什麼程度上，是要妥脅的？哪些卻是要變革的，這個一定要拿捏好。
雖然如此，小偉性徧急，安易中道，當常戒之。
最後，書中還有一句挺有意思的話：「講中國式管理，只要開口說到權謀二字，就說明還沒有入門」，這話我現在很想告訴b總。
附：本書重點
１．管理是修己安人的歷程。
２．搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通。
３．以化解代替解決，務求儘量減少後遺症。
４．寓人治於法治，更符合中國社會的實際情況。
５．做人做事兼顧並重，透過好好做人來把事情做好。
６．抱持既不贊成也不反對的心態，來包容一切。
７．發展事業本身並沒有什麼目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。
８．計畫的目的，在於肯定今後幾年如何安人。
９．組織的功能，在於聚合安人的力量，協同一致。
１０．領導的意義，在於發揮安人的潛力。
１１．控制的用意，在於保證今後幾年如何安人。
１２．所有管理措施，無一不與安人密切相關。
１３．只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大的組織力量。
１４．安人就是把部分「和」在一起，「合」成「一」個整體，並且促使「整體大於部分之和」，透過「己安」和「人安」，增進「和諧」的效果。
１５．安人的歷程，是「由開心而交心，借交心而共同關心」，然後產生同心的一連串心與心的變化。
１６．中國人擅長「把二看成三」，以「二合一」來代替「二選一」。
１７．「以不變應萬變」是管理的最高智慧型，不要因誤解而放棄。
１８．「持經達變」是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。
１９．「經」是方的，規規矩矩，實實在在；「權」是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。
２０．美國式管理的哲學基礎是「個人主義」，日本式管理的哲學基礎是「集體主義」，中國式管理則是我們常用的「互動主義」。
２１．日本人拿中國的管理哲學，運用於西方的管理科學。
２２．中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主、因道結合以及依理應變。
２３．中國人相信「事在人為」，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。
２４．若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重「道不同，不相為謀」，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更加能夠同心協力。
２５．志同道合的同仁，由於人心善變，不久之後，可能變成志不同、道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，卻因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。
２６．只要合理，怎樣變動都可以。
２７．中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關係，稱為人倫關係。
２８．中國式管理的互動主義，秉持「二合一」的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成「在集體中完成個人」的合理主義。
２９．人倫關係，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關係。
３０．對上要有禮貌，但是不能夠討好。對下不宜太嚴，也不能夠過分寬鬆。平行同事不必太拘束，也不應該過分熟而不拘禮。３１．大同必須包容小異，世界大同並非世界一同。
３２．凡事未定案之前，十分民主，但一旦拍板定案，便相當**。
３３．「法」是過去的產物，「情」是未來的埋伏，只有「理」才是現在的指標，中國式管理主張依理應變，按照現在的情勢做出合理的調整。
３４．中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水分，源源不斷地**樹幹；樹幹也毫不保留地讓枝葉予取予求。這種「我支援你，你放手去做」的精神，符合中國人「你辦事，我放心」的心理需求。
３５．上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關係。
３６．決策者的大智，指具有相當的專業知識，大慧指有智慧型也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。
３７．決策以止、定、靜、安、慮、得為過程。
３８．至誠可以前知，**未來才能做好計畫。
３９．採取無為的執行過程，才能大有為。
４０．全面無形的控制，把法律和良心合在一起。
４１．考核的標準是「錯，不可以」而「對，並沒有用」。
４２．抱持救人而非殺人的心態來考核。
４３．溝通以不明言為基礎。
４４．有效地會而不議、議而不決、決而不行。
４５．領導比管理更重要。
４６．老闆做好人，幹部做壞人，才是良好的配合。
４７． 勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。
４８．用情理來領導，最為合理。
４９．有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。
５０．先求忠誠再求能力，更加安全。
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