戰國時代養士之風極為盛行，戰國四公子孟嘗君、平原君、信陵君、春申君，每人養士都超過三千人。據子思分析，養士的原因在於「天下諸侯方欲力爭，競招英雄，以自輔翼。此乃得士則昌，失士則亡之秋也」。說明養士不是風花雪月的風雅事，而是不可不察的存亡道。
何謂士，簡單說就是有一技之長的人才。或者**遠矚、或者慷慨激昂、或者巧舌如簧、或者雞鳴狗盜。總要有點常人沒有的本事，才好意思自以為「士」吧。士這麼 重要，養士的成本也很高。孟嘗君食客數千，伙食標準全部和自己一樣，不分貴賤；信陵君為了網羅隱士侯嬴和朱亥，親自駕馬車迎接。平原君投入也不少，但是不 少高士都不願屈就，因為平原君看似「喜賓客」，實際上誠意不足。吃飽喝足，可以招來農夫和奴僕。士為知己者死，光靠吃喝拉攏怎麼行，還需要精神層面的滿 足。以禮相待、以誠相求、動之以情、曉之以理等等，是獲得高士認可的必須條件。
戰國時爭霸天下需要士，現代商業競爭離不開知識工作者，兩者沒有本質區別。德魯克在《未來社會的管理》一書的多個地方一再重申：對於知識型工作者，依靠「金 錢收買」肯定行不通。那要靠什麼呢，德魯克認為經濟手段不奏效的時候，只能靠價值觀：公司願景、社會責任感、個人成就感和歸屬感。簡而言之，不再是下屬而 是管理者，不再是員工而是合夥人。
正如德魯克所說，現代企業的知識工作者，越來越像志願者。志願者在非營利組織做義工，不是為了物質利益。一盒飯、一瓶水，還不夠來回車馬費。志願者心甘情願、幹勁沖天的付出，只可能是因為內心的認同和認可。
企業對知識工作者的依賴性越高，就越需要向非盈利組織學習。吸引越多志願者型別的合夥人，企業就越有生命力。
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