孫子兵法
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上編[計] 作戰 [謀攻] 形（甲）（乙） 勢 實虛 [軍爭] [九變] [行軍] [地形] 九地 火攻 用間
下編 吳問 [四變] 黃帝伐赤帝 地形二 [見吳王]
計[竹簡：]
孫子曰：兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。故輕（經）之以五，效（校）之以計，以索其請（情）。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意者也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽寒暑時制也，順逆兵勝也。地者，高下廣陜（狹）遠近險易死生也。將者，知（智）□……曲制官道主用也。凡此五者……孰能？天地孰得？法□□□□□孰強？士卒孰練？賞（罰）孰明？吾以此知勝□□□□□計，用之必勝……用而視（示）之不用，近而視（示）之遠，遠而視（示）之近。故利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而譊（撓）之，攻其無備，出其……勝，不可……筭勝者……筭少也。多筭勝少筭，而況筭乎！吾以此觀……
[流傳：]
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
[論證：]
孫子曰：兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，以索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。地者：高下、廣狹、遠近、險易、死生也。將者：智、信、仁、勇、嚴也。法者：曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。故校之以計，以索其情。曰：主孰賢？將孰能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之遠，遠而示之近。故利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而橈之；攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可預傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
[解讀：]
孫子說：
戰爭，是國家的大事，事關民眾的死生和國家的存亡，對於與戰爭有關的事務不可以不想清楚弄明白。所以應該從五個方面來考慮它，並用計算的方法來比較戰爭中各方的力量，從而發現戰爭的規律。
在需要考慮的五個方面中，第乙個是道，第二個是天，第三個是地，第四個是將，第五個是法。所謂道，就是要讓民眾同意並支援統治者的政策，這樣他們才可以做到和統治者同生共死，而不會感到擔憂和害怕。所謂天，就是白天黑夜、天氣冷暖、時節等的交替變化，天時的配合決定了戰爭的勝敗。所謂地，是指地勢是高還是低，地域是寬廣還是狹窄，距離是遠還是近，地形是否險要，是死地還是生地等地理條件。所謂將，就是將領要擁有睿智、講信用、仁愛部下、勇敢果斷、治軍嚴明等。所謂法，就是人員組織要有章法、職責許可權規定明確、合理使用可以用於戰爭的資源。對於這五個方面，要讓所有的將領都知道，明白這個道理的一方會獲勝，不明白這個道理的一方不會獲勝。
所以用計算的方法來比較戰爭中各方的力量，從而發現戰爭的規律，就是說通過計算如下因素：哪一方的統治者更賢明？哪一方的將領更有能力？哪一方占有天時地利？哪一方的法令更能執行？哪一方的資源更充分、裝備更精良、兵員更充足？哪一方的士兵更訓練有素？哪一方的賞罰更公正嚴明？我用這種方法就可以知道勝負結果。如果將領處理軍務的時候是以上面所說的方法作為準則的，那麼任用這樣的將領一定可以獲勝，就要留下他來擔當大任。如果將領處理軍務的時候不是以上面所說的方法作為準則的，那麼任用這樣的將領一定會失敗，就一定不要讓他繼續擔當大任。因此要收集各方面的情報來幫助計算利益的得失，這可以稱之為勢，如此才可以幫助決定要採取的行動。所謂勢，就是因為利益的得失而採取相應措施。
戰爭，就是要講如何應用非常規的獲得勝利的方法。所以當能夠採取行動的時候應該表現為不能，當在使用某種東西的時候要表現為沒有使用，距離很近的時候要表現還遠，距離遠的時候要表現很近。 當形勢有利於敵人的時候，反而要引誘敵人採取攻勢，讓敵人認為這是誘敵深入；當己方陣腳不穩很混亂的時候，反而要採取攻勢，讓敵人認為己方是在按計畫採取行動；當己方準備充足的時候反而要表現得處處防備敵人，使敵人認為己方還沒有準備好；當己方實力強大的時候反而要表現得處處躲避敵人，讓敵人認為己方實際很弱；當己方非常生氣的時候反而不採取任何行動，讓敵人認為己方不敢戰。如此一來，就可以在對方沒有準備的情況下和在對方沒有想到的時機下發動進攻。以上是兵家的取得勝利的方法，不能先被人知曉。
所以在沒有開戰以前，通過制定作戰計畫確定為勝利是因為預計擁有的勝利條件多，反之，通過制定作戰計畫確定為無法勝利是因為預計擁有的勝利條件少，預計擁有勝利條件多可能取得勝利，預計擁有勝利條件少可能就會失敗，何況是預計不擁有勝利條件。應用以上的方法來評估戰爭，勝負結果就是顯而易見的了。
孫子兵法 論證 白話 作戰
作戰 竹簡 孫子曰 凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里而饋 糧 則外內 車甲之奉，日千金，然勾 後 用戰勝久，則頓 鈍 起，雖知 智 者，不能善其後矣。故 未有也。故不盡於知用兵 糧 於敵，故軍食可足也。國之貧於師者，遠者遠輸則百姓貧 近 師 者貴賣，貴賣則財竭，則 及兵役。屈力中原，內...
孫子兵法 論證 白話 謀攻
謀攻 竹簡 破伍 其下攻城。攻城之法，修 修 櫓 轒轀三月而止 距 闉 有 又 三月然 城不 災 也。故善用兵者，詘 屈 人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，破人之國而非 天下，故兵不頓而利可 戰之 所以患軍 知三軍 既 疑，諸侯之 知可而戰與不可而戰，勝。知眾 以虞侍 待 不 故兵知皮 彼 知己，百...
《孫子兵法》 一始計第一
始計第一 孫子曰 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情 一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也 天者，陰陽 寒暑 時制也 地者，遠近 險易 廣狹 死生也 將者，智 信 仁 勇 嚴也 法者，曲制 官道 主用也...